tag:blogger.com,1999:blog-3108509510787866892024-03-05T14:39:36.199+02:00ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΑΤΑΕΝΟΡΙΑ ΑΓΙΩΝ ΚΩΝ/ΝΟΥ ΚΑΙ ΕΛΕΝΗΣ ΗΛΙΟΥΠΟΛΕΩΣ-ΑΤΤΙΚΗΣΕΝΟΡΙΑ ΑΓ. ΚΩΝ/ΝΟΥ ΗΛΙΟΥΠΟΛΕΩΣhttp://www.blogger.com/profile/15066631600575283084noreply@blogger.comBlogger14125tag:blogger.com,1999:blog-310850951078786689.post-65544764343843206192012-07-04T11:22:00.000+03:002012-07-04T11:22:09.119+03:00<div class="blogger-post-footer">ΕΝΟΡΙΑ ΑΓ. ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ & ΕΛΕΝΗΣ ΗΛΙΟΥΠΟΛΕΩΣ
ΤΑΧ. Δ/ΝΣΙΣ: ΑΓ. ΚΩΝ/ΝΟΥ & ΕΛΕΝΗΣ 10
Τ.Κ.16346
ΤΗΛ.2109712254
FAX.2109737963
E-MAIL:agkonilioup@hotmail.gr
http://agioskonstantinosilioupolis.blogspot.com
http://www.mistagogia.com</div>ΕΝΟΡΙΑ ΑΓ. ΚΩΝ/ΝΟΥ ΗΛΙΟΥΠΟΛΕΩΣhttp://www.blogger.com/profile/15066631600575283084noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-310850951078786689.post-9396334303199312762012-07-04T09:31:00.000+03:002012-07-04T09:31:28.080+03:00Η ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗ ΤΙΜΗΣΕ ΤΟΥΣ ΝΕΩΚΟΡΟΥΣ ΤΩΝ ΕΝΟΡΙΩΝ ΤΗΣ<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqNduCxY2DuxppRiH_pNNFcIhlUv4GBjGgHtof_TU7nFIsTJ9rXbnGiVYlYCohpYyXoSDnFlRRhyphenhyphenY7wApLa4P34zp9tHD3UQhcFyyjfAaMRjtWzOQM5M82HKfmVj6o7dHG_OpRDxLf-W8/s1600/%CE%9D%CE%95%CE%A9%CE%9A%CE%9F%CE%A1%CE%9F%CE%99.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqNduCxY2DuxppRiH_pNNFcIhlUv4GBjGgHtof_TU7nFIsTJ9rXbnGiVYlYCohpYyXoSDnFlRRhyphenhyphenY7wApLa4P34zp9tHD3UQhcFyyjfAaMRjtWzOQM5M82HKfmVj6o7dHG_OpRDxLf-W8/s400/%CE%9D%CE%95%CE%A9%CE%9A%CE%9F%CE%A1%CE%9F%CE%99.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Με την παρουσία του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ.
Ιερωνύμου Β' πραγματοποιήθηκε η τιμητική εκδήλωση προς τιμήν των Νεωκόρων των
Ιερών Ναών και Παρεκκλησίων της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών στο Δουρούτειο
Πνευματικό Κέντρο. </div>
<div style="text-align: justify;">
Αρχικώς μίλησε ο Αιδεσιμολογιώτατος Πρωτοπρεσβύτερος π.
Ματθαίος Χάλαρης, συντονιστής του Εκπαιδευτικού Προγράμματος για τους Νεωκόρους
που πραγματοποιήθηκε κατά το ακαδημαϊκό έτος 2010 – 2011, ο οποίος μετά από
σύντομη ιστορική αναδρομή σχετικά με τη θέση των Νεωκόρων στην εκκλησιαστική
παράδοση, περιέγραψε τη δομή και τη στοχοθεσία του Σεμιναρίου. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Στη
συνέχεια ο Αιδεσιμολογιώτατος Πρωτοπρεσβύτερος π. Αδαμάντιος Αυγουστίδης,
Διευθυντής του Ιδρύματος Ποιμαντικής Επιμορφώσεως, τόνισε τους σκοπούς του
Ιδρύματος, τη σημασία της επιμόρφωσης των λαϊκών στελεχών της Εκκλησίας, και
αναφέρθηκε ειδικά στην προσφορά των Νεωκόρων. Παραλλήλισε μάλιστα το έργο του
Νεωκόρου με το έργο του Αρχοντάρη ενός Μοναστηριού και υπογράμμισε ότι το Ίδρυμα
Ποιμαντικής Επιμορφώσεως θα συνεχίσει να μεριμνά για την κατάρτιση και την
υποστήριξή τους.</div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Ακολούθησε σύντομη ομιλία του Μακαριωτάτου, ο οποίος τόνισε τη σημασία της
εκδηλώσεως καθώς η θέση των Νεωκόρων είναι «νευραλγική» και «αρχοντική» αφού
αυτοί είναι το δεξί χέρι του ιερέως, ο συνδετικός κρίκος μεταξύ των πιστών και
του ιερέα, οι βοηθοί στο λατρευτικό έργο και στη διακονία στο Ναό, αλλά και στην
διαπροσωπική σχέση του ιερέα με τους ενορίτες, καθώς οι Νεωκόροι είναι εκείνοι
που γνωρίζουν εάν κάποιος στην ενορία είναι εμπερίστατος. Τέλος ευχαρίστησε τον
Πανοσιολογιώτατο Αρχιμανδρίτη π. Ιγνάτιο Μόσχο για την φιλοξενία του και έδωσε
ευχές για υγεία και δύναμη στους Νεωκόρους.</div>
<div style="text-align: justify;">
Η εκδήλωση ολοκληρώθηκε με την επίδοση από τον Μακαριώτατο των Βεβαιώσεων
συμμετοχής στους Νεωκόρους που παρακολούθησαν τα εκπαιδευτικά προγράμματα και
ακολούθησε αρχοντικό κέρασμα.</div>
ΠΗΓΗ: iaath.gr<br />
<em>φωτό: Χρ. Μπόνης / ΙΑΑ</em><br />
<em><img alt="1810198" height="267" src="http://www.iaath.gr/images/stories/2012/june/neokoroi/1810198.jpg" width="400" /></em><br />
<em><img alt="1810200" height="267" src="http://www.iaath.gr/images/stories/2012/june/neokoroi/1810200.jpg" width="400" /></em><br />
<em><img alt="1810202" height="267" src="http://www.iaath.gr/images/stories/2012/june/neokoroi/1810202.jpg" width="400" /></em><br />
<em><img alt="1810203" height="267" src="http://www.iaath.gr/images/stories/2012/june/neokoroi/1810203.jpg" width="400" /></em><br />
<em><img alt="1810205" height="267" src="http://www.iaath.gr/images/stories/2012/june/neokoroi/1810205.jpg" width="400" /></em><br />
<em><img alt="1810206" height="267" src="http://www.iaath.gr/images/stories/2012/june/neokoroi/1810206.jpg" width="400" /></em><br /><div class="blogger-post-footer">ΕΝΟΡΙΑ ΑΓ. ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ & ΕΛΕΝΗΣ ΗΛΙΟΥΠΟΛΕΩΣ
ΤΑΧ. Δ/ΝΣΙΣ: ΑΓ. ΚΩΝ/ΝΟΥ & ΕΛΕΝΗΣ 10
Τ.Κ.16346
ΤΗΛ.2109712254
FAX.2109737963
E-MAIL:agkonilioup@hotmail.gr
http://agioskonstantinosilioupolis.blogspot.com
http://www.mistagogia.com</div>ΕΝΟΡΙΑ ΑΓ. ΚΩΝ/ΝΟΥ ΗΛΙΟΥΠΟΛΕΩΣhttp://www.blogger.com/profile/15066631600575283084noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-310850951078786689.post-9402584019956356422012-06-03T21:56:00.003+03:002012-07-04T11:29:02.420+03:00ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΣ<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlfiGxyMhoEzdA7iloJSmjgL_IMqDfFFfjNYnhw5AsPU1SOaoOdJRVqJ851hAOaJzrxzUXp6uYBslOB4vpvW02-xRiL8egaegaftEIKQJzkQm6G0xRR3PY2jXtFKDtqDFHnM1dZMzWN0Q/s1600/penthkosth.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlfiGxyMhoEzdA7iloJSmjgL_IMqDfFFfjNYnhw5AsPU1SOaoOdJRVqJ851hAOaJzrxzUXp6uYBslOB4vpvW02-xRiL8egaegaftEIKQJzkQm6G0xRR3PY2jXtFKDtqDFHnM1dZMzWN0Q/s400/penthkosth.jpg" width="387" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: center;">
<span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">Του Πρωτ.
Γεωργίου Σούλου</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">Ζώντας σε μια
κοινωνία που βιώνουμε τεράστια προβλήματα οικονομικά, πολιτικά, πολιτισμικά και
κυρίως υπαρξιακά, εορτάζουμε και φέτος την κάθοδο και τον φωτισμό του Αγίου
Πνεύματος και τη συγκρότηση του θεσμού της </span><br />
<a name='more'></a><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">Εκκλησίας του Τριαδικού Θεού, εν τω
κόσμω, παρά την έντονη αντιεκκλησιαστική συνείδηση που επικρατεί. Γιατί
όντως η εποχή μας είναι μια εποχή ατομοκεντρική και ανταγωνιστική. Είναι μια
εποχή που ενθαρρύνει τον ανθρώπινο ναρκισσισμό, με αποτέλεσμα να δημιουργεί τις
συνθήκες εκείνες, για την απομόνωση του ανθρώπου από την κοινωνία και την
κοινωνικότητα, που επικαλείται ο όρος «εκκλησία», δηλαδή συνάθροιση, «επί τω
αυτώ», καθώς και επικοινωνία των προσώπων που την συναποτελούν, που τα πρόσωπα
τα μοιράζονται όλα, τα έχουν όλα κοινά. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">Στην Εκκλησία ο ένας μοιράζεται με τον άλλο τον εαυτό του, τον
χρόνο του, τις ανησυχίες του, την δημιουργικότητά του, τη χαρά του, τη λύπη του,
την πίκρα του, την απόγνωσή του, την ελπίδα του, την πίστη του. Στην Εκκλησία δεν υπακούουν οι πολλοί στον
ένα, αλλά υπακούουν όλοι σε όλους. Διαφορετικά δεν μιλάμε για «εκκλησία».
Ενδεχομένως μιλάμε για θρησκευτικό οργάνισμό, ομάδα ή σύλλογο, παράταξη ή
κόμμα, που ο καθένας κρατάει τα αγαθά του, την χαρά του, την δύναμή του, την
ελπίδα του, την πίστη του, την αρετή του, για τον εαυτό του και δεν την
μοιράζεται με τους άλλους και μάλιστα, πολλές φορές, αδικώντας τους άλλους. Σε
αυτή την περίπτωση, ασφαλώς, δεν επικρατεί το Πνεύμα του Θεού, που <b>«όλον
συγκροτεί τον θεσμόν της Εκκλησίας».</b> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">Τελικά είναι όντως </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">τραγική η έλλειψη επικοινωνίας μεταξύ των ανθρώπων,
διότι το γεγονός της Πεντηκοστής μεταξύ άλλων φανερώνει, ότι ένα από τα πρώτα
χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος είναι η δυνατότητα της κοινωνικότητας των
ανθρώπων. Διότι το «Πανάγιο Πνεύμα», με την «κάθοδό Του», εγκατέστησε την
εμπιστοσύνη ανάμεσα στους ανθρώπους, γιατί δεν είναι Πνεύμα ανταγωνισμού αλλά «Πνεύμα
σοφίας» και «συνέσεως». Λέγει ο άγιος ο Μέγας Αθανάσιος: «Αυτός ούν έστι Θεός
σαρκοφόρος και ημείς άνθρωποι πνευματοφόροι». Συνεπώς, ως πνευματοφόροι δεν
γίνεται να είμαστε «σακοφάγοι». Για την
επίτευξη αυτού του σκοπού το Πνεύμα το Άγιο κατήλθε την ημέρα της Πεντηκοστής.
«Διατί αυτός ήταν ο σκοπός και το τέλος όλης της ενσάρκου οικονομίας του
Χριστού, δια να λάβουμε Πνεύμα Άγιον», λέγει ο άγιος Συμεών ο νέος Θεολόγος. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">Ο Leonid
Ouspensky γράφει:</span></b><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;"> «Όσοι έλαβαν τον Παράκλητο την ημέρα της Πεντηκοστής,
τον έλαβαν, ως μέλη ενός καινού σώματος, που το αίμα του Χριστού το εξαγόρασαν,
ως Εκκλησία. Επομένως, η Εκκλησία είναι η εκπλήρωση της οικονομίας της Τριάδος,
η αποκάλυψη του Πατρός μέσα στο έργο του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Είναι
εικόνα της Τριάδος, ενότης εν πολλαπλότητι Υποστάσεων, κατ' εικόνα της θείας
τριαδικής ενότητας, που η Πεντηκοστή ολοκληρώνει την σύστασή της. Γι' αυτό
είναι φυσικό, ως πρώτη ημέρα της εορτής (της καθόδου του Αγίου Πνεύματος), ν'
αφιερώνεται στον εορτασμό της Αγίας Τριάδος και είναι επίσης φυσικό στην
Εκκλησία μας να παίρνει η γιορτή το όνομά της ακριβώς από την Αγία Τριάδα. Η
ονομασία αυτή προέρχεται από την σημασία του ίδιου του γεγονότος. Η λύτρωση του
ανθρωπίνου γένους πραγματώθηκε διά της θελήσεως και της ενεργείας, που είναι
κοινή στα τρία Θεία Πρόσωπα. Επομένως η θέωση του ανθρώπου πραγματοποιείται,
διά της κοινής θελήσεως και ενεργείας της Τριάδος. Την ήμερα της Πεντηκοστής η
ίδια η τριαδική ζωή κατέρχεται επί της γης και γίνεται ζωή του ανθρώπου. Η Τριάς, στην οποία οφείλουμε την σωτηρία και
την θέωσή μας, γίνεται το θεμέλιο της εκκλησιαστικής ζωής. Το κύριο θεολογικό
θέμα της εορτής είναι η αποκάλυψη του τριαδικού δόγματος».(</span><b><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 12pt;"> Leonid Ouspensky) </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">Έτσι με την ένσαρκη ζωή Του ο Θεός, λέγει ο άγιος Ιουστίνος (Πόποβιτς),
εγκαθίδρυσε το Θεανθρώπινο Σώμα Του, προετοιμάζοντας τον γήινο και φθαρτό
κόσμο, για την έλευση και δραστηριοποίηση του Αγίου Πνεύματος, στο Σώμα της
Εκκλησίας, ως «ψυχή Αυτού του Σώματος», στο οποίο ένα αναρίθμητο πλήθος διαφορετικών
ανθρώπων ενώνεται, διατηρώντας ταυτόχρονα την προσωπική του υπόσταση και
ύπαρξη, όπως και τα τρία Πρόσωπα της Αγίας Τριάδος, ως η απόλυτη έκφραση της
ενότητας.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">Αυτή την ενότητα την αντιλαμβανόμαστε στο ιερό μυστήριο της Θείας
Ευχαριστίας, που είναι μια επαναλαμβανόμενη Πεντηκοστή, αφού κατά την στιγμή
της «Αγίας Αναφοράς», το Πνεύμα το Άγιο έρχεται σε εμάς και εντός ημών. Αυτό
κατέρχεται ουσιωδώς που σημαίνει αληθινά και ουσιαστικά με όλες τις Θεϊκές του
σημαντικές ενέργειες. Το γεγονός της συνεχούς καθόδου του Αγίου Πνεύματος,
σημαίνει ότι ήταν εξ’ αρχής παρόν εις τον κόσμο, μαζί με τον Πατέρα και τον
Υιό.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">Δηλαδή η κάθοδος του Αγίου Πνεύματος, κατά την ημέρα της Πεντηκοστής, δεν
φανερώνει ότι ήταν, ως τότε, απόν από τον κόσμο και τους ανθρώπους. Το Άγιον
Πνεύμα φανερωνόταν αμυδρώς στην Παλαιά
Διαθήκη, ως εμφύσημα, ως ήχος και κυρίως, ως έμπνευση των Προφητών. Κατά την
Πεντηκοστή φανερώνεται «ως κατ’ ιδίαν υπόστασιν υπάρχον». Έτσι, όταν τελείωσαν
τα γεγονότα τα οποία φανέρωναν την υπόσταση του Υιού, άρχισαν να τελούνται τα
γεγονότα, τα οποία φανερώνουν την υπόσταση του Αγίου Πνεύματος, διδάσκει ο
άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς.</span><span style="color: black; font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">Κατήλθε λοιπόν το Πανάγιο Πνεύμα με ένα τρόπο αισθητό, αντιληπτό και
δυναμικό.</span><span style="color: black; font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;"> </span><span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">Ήρθε με την μορφή αέρα, που φυσούσε βίαια και με τη μορφή πύρινων γλωσσών,
που κάθισαν πάνω στα κεφάλια των Αποστόλων και που μετά την εμφάνισή τους
απέκτησαν το χάρισμα, να ομιλούν ξένες γλώσσες. <br />
Με την κάθοδο αρχίζει η βασιλεία του Θεού, να γίνεται ορατή «μετά δυνάμεως» και
κατά τον πιο επίσημο τρόπο επαναρχίζει η
κοινωνία Θεού και ανθρώπων. Αυτή είναι
και η σημασία της καθόδου του Αγίου Πνεύματος, η θέωση, δηλαδή, του ανθρώπου.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">Το Άγιο Πνεύμα από την ημέρα εκείνη, όπως ο ίδιος ο Χριστός είχε
υποσχεθεί στους μαθητές του, καθοδηγεί την Εκκλησία και δίνει τη δυνατότητα
στους ανθρώπους να γνωρίσουν την αλήθεια. Και αυτή η αλήθεια είναι ο Χριστός
και ο νέος τρόπος ζωής που προτείνει στους ανθρώπους. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">Κάθε πιστός παίρνει το Άγιο Πνεύμα, που μένει στην Εκκλησία, με τα ιερά
μυστήρια. Ιδιαίτερα το μυστήριο του Χρίσματος μεταδίδει στο βαπτιζόμενο τα
χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος και τον κάνει απόστολο του Χριστού. Γι' αυτό
λέγεται και προσωπική Πεντηκοστή του ανθρώπου. Χωρίς το Άγιο Πνεύμα είμαστε
φτωχοί και αδύνατοι, μόνοι και απελπισμένοι, ακόμη και όταν νομίζουμε, ότι τα
ξέρουμε και τα μπορούμε όλα. Το Άγιο Πνεύμα ολοκληρώνει την προσωπικότητα του
ανθρώπου. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">Συνοψίζοντας, θα λέγαμε, για την πολυσήμαντη τούτη μέρα ότι η Εκκλησίας
μας, εορτάζει την Πεντηκοστή, την επιφοίτηση του Αγίου Πνεύματος στους Μαθητές
του Χριστού πενήντα μέρες από το Πάσχα και πραγματοποιείται η μεγάλη υπόσχεση
της Καινής Διαθήκης, που είναι ο ερχομός του Αγίου Πνεύματος. Η Παλαιά Διαθήκη
ήταν η υπόσχεση για τον ερχομό του Μεσσία στον κόσμο.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: Georgia, serif; font-size: 14pt;">Ο Χριστός αποκάλεσε το Άγιο Πνεύμα Παράκλητο. Παράκλητος σημαίνει
παρηγορητής και πρεσβευτής. Το Άγιο Πνεύμα είναι παρηγορητής των ανθρώπων και
πρεσβευτής στον ουράνιο Πατέρα, υπέρ των αγωνιζόμενων πιστών. Το Άγιο Πνεύμα
είναι ο Διδάσκαλος των πιστών και η διδαχή Του, είναι ταυτόσημη με τη διδαχή
του Χριστού. Όλα αυτά τα οποία είπε ο Χριστός στους Μαθητές Του, μας τα
ερμηνεύει το Άγιο Πνεύμα. Η κάθοδος του Αγίου Πνεύματος είναι η φανέρωση της
συμφιλίωσης του ανθρώπου με τον Θεό. Την ημέρα της Πεντηκοστής κατέβηκε στη γη
η πηγή παντός πνευματικού αγαθού. Ο Παράκλητος Θεός. Και το ύψιστο αγαθό που
μας δώρισε ο Παράκλητος είναι η Εκκλησία μας. Γι’ αυτό και την ημέρα της
Πεντηκοστής εορτάζουμε την ίδρυση της Μίας, Αγίας, Καθολικής και Αποστολικής
Εκκλησίας. </span></div><div class="blogger-post-footer">ΕΝΟΡΙΑ ΑΓ. ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ & ΕΛΕΝΗΣ ΗΛΙΟΥΠΟΛΕΩΣ
ΤΑΧ. Δ/ΝΣΙΣ: ΑΓ. ΚΩΝ/ΝΟΥ & ΕΛΕΝΗΣ 10
Τ.Κ.16346
ΤΗΛ.2109712254
FAX.2109737963
E-MAIL:agkonilioup@hotmail.gr
http://agioskonstantinosilioupolis.blogspot.com
http://www.mistagogia.com</div>ΕΝΟΡΙΑ ΑΓ. ΚΩΝ/ΝΟΥ ΗΛΙΟΥΠΟΛΕΩΣhttp://www.blogger.com/profile/15066631600575283084noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-310850951078786689.post-65987384988801976402012-05-22T18:15:00.000+03:002012-05-22T18:15:24.500+03:00ΒΙΟΣ ΑΓΙΩΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΚΑΙ ΕΛΕΝΗΣ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<h3 class="post-title entry-title">
Εορτή των Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης </h3>
<div class="post-header">
<div class="post-header-line-1">
</div>
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-4431379149883896946">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWd_1vvIVHXkHJx5zGd2dMyXKNJXMJP9wZb_ztzTwHJicY4T6RZ7JB84tWSaadK0xBU2bduMzosJgs2HbrGryD5PZnU-Ur5axRZxvjg9HxsWpzSQpqwJi9tPsRjlR5n_LJwnONrR8F39I/s1600/tromaktiko119.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" closure_uid_qe57ou="2" height="241" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWd_1vvIVHXkHJx5zGd2dMyXKNJXMJP9wZb_ztzTwHJicY4T6RZ7JB84tWSaadK0xBU2bduMzosJgs2HbrGryD5PZnU-Ur5axRZxvjg9HxsWpzSQpqwJi9tPsRjlR5n_LJwnONrR8F39I/s320/tromaktiko119.jpg" width="320" /></a></div>
Γιορτάζουμε σήμερα 21
Μαΐου, ημέρα μνήμης των Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης, των Ισαποστόλων, ας πούμε
λίγα λόγια...<br /><a href="" name="more"></a>Ως γενέτειρα πόλη του Μεγάλου Κωνσταντίνου
αναφέρεται τόσο η Ταρσός της Κιλικίας όσο και το Δρέπανο της Βιθυνίας. Ωστόσο η
άποψη που επικρατεί φέρει τον Μέγα Κωνσταντίνο να έχει γεννηθεί στη Ναϊσό της
Άνω Μοισίας (σημερινή Νις της Σερβίας). Το ακριβές έτος της γεννήσεώς του δεν
είναι γνωστό, θεωρείται όμως ότι γεννήθηκε μεταξύ των ετών 272-288
μ.Χ.<br /><br />Πατέρας του ήταν ο Κωνστάντιος, που λόγω της χλωμότητος του προσώπου
του ονομάσθηκε Χλωρός, και ήταν συγγενής του αυτοκράτορα Κλαυδίου. Μητέρα του
ήταν η Αγία Ελένη, θυγατέρα ενός πανδοχέως από το Δρέπανο της
Βιθυνίας.<br /><br />Το 305 μ.Χ. ο Κωνσταντίνος ευρίσκεται στην αυλή του αυτοκράτορα
Διοκλητιανού στη Νικομήδεια με το αξίωμα του χιλίαρχου. Το ίδιο έτος οι δύο
Αύγουστοι, Διοκλητιανός και Μαξιμιανός, παραιτούνται από τα αξιώματά τους και
αποσύρονται. στο ύπατο αξίωμα του Αυγούστου προάγονται ο Κωνστάντιος ο Χλωρός
στη Δύση και ο Γαλέριος στην Ανατολή. Ο Κωνστάντιος ο Χλωρός πέθανε στις 25
Ιουλίου 306 μ.Χ. και ο στρατός ανακήρυξε Αύγουστο τον Μέγα Κωνσταντίνο, κάτι
όμως που δεν αποδέχθηκε ο Γαλέριος. Μετά από μια σειρά διαφόρων ιστορικών
γεγονότων ο Μέγας Κωνσταντίνος συγκρούεται με τον Μαξέντιο, υιό του Μαξιμιανού,
ο οποίος πλεονεκτούσε στρατηγικά, επειδή διέθετε τετραπλάσιο στράτευμα και ο
στρατός του Κωνσταντίνου ήταν ήδη καταπονημένος.<br /><br />Από την πλευρά του ο
Μέγας Κωνσταντίνος είχε κάθε λόγο να αισθάνεται συγκρατημένος. δεν είχε καμία
άλλη επιλογή εκτός από την επίκληση της δυνάμεως του Θεού. Ήθελε να προσευχηθεί,
να ζητήσει βοήθεια, αλλά καθώς διηγείται ο ιστορικός Ευσέβιος, δεν ήξερε σε
ποιόν Θεό να απευθυνθεί. Τότε έφερε νοερά στη σκέψη του όλους αυτούς που μαζί
τους συνδιοικούσε την αυτοκρατορία. Όλοι τους, εκτός από τον πατέρα του,
πίστευαν σε πολλούς θεούς και όλοι τους είχαν τραγικό τέλος. Άρχισε, λοιπόν, να
προσεύχεται στον Θεό, υψώνοντας το δεξί του χέρι και ικετεύοντάς Τον να του
αποκαλυφθεί. Ενώ προσευχόταν, διαγράφεται στον ουρανό μία πρωτόγνωρη θεοσημία.
Περί τις μεσημβρινές ώρες του ηλίου, κατά το δειλινό δηλαδή, είδε στον ουρανό το
τρόπαιο του Σταυρού, που έγραφε «τούτῳ νίκα». Και ενώ προσπαθούσε να κατανοήσει
τη σημασία αυτού του μυστηριακού θεάματος, τον κατέλαβε η νύχτα. Τότε
εμφανίζεται ο Κύριος στον ύπνο του μαζί με το σύμβολο του Σταυρού και τον
προέτρεψε να κατασκευάσει απομίμηση αυτού και να το χρησιμοποιεί ως φυλακτήριο
πιο πολέμους.<br /><br />Έχοντας ως σημαία του το Χριστιανικό λάβαρο, αρχίζει να
προελαύνει προς την Ρώμη εκμηδενίζοντας κάθε αντίσταση.<br /><br />Όταν φθάνει στη
Ρώμη ενδιαφέρεται για τους Χριστιανούς της πόλεως. Όμως το ενδιαφέρον του δεν
περιορίζεται μόνο σε αυτούς. Πολύ σύντομα πληροφορείται για την πενιχρή
κατάσταση της Εκκλησίας της Αφρικής και ενισχύει από το δημόσιο ταμείο τα έργα
διακονίας αυτής.<br /><br />Το Φεβρουάριο του 313 μ.Χ., στα Μεδιόλανα, όπου γίνεται
ο γάμος του Λικινίου με την Κωνσταντία, αδελφή του Μεγάλου Κωνσταντίνου,
επέρχεται μια ιστορική συμφωνία μεταξύ των δύο ανδρών που καθιερώνει την αρχή
της ανεξιθρησκείας.<br /><br />Τα προβλήματα που είχε να αντιμετωπίσει ο Μέγας
Κωνσταντίνος ήσαν πολλά. Η αιρετική διδασκαλία του Αρείου, πρεσβυτέρου της
Αλεξανδρινής Εκκλησίας, ήλθε να ταράξει την ενότητα της Εκκλησίας. Η διδασκαλία
αυτή, που ονομάσθηκε αρειανισμός, κατέλυε ουσιαστικά το δόγμα της Τριαδικότητας
του Θεού.<br /><br />Μόλις ο Μέγας Κωνσταντίνος πληροφορήθηκε τα όσα θλιβερά
συνέβαιναν στην Αλεξάνδρεια, απέστειλε με τον πνευματικό του σύμβουλο Όσιο,
Επίσκοπο Κορδούης της Ισπανίας, επιστολή στον Επίσκοπο Αλεξανδρείας Αλέξανδρο
(313 - 328 μ.Χ.) και τον Άρειο. Η προσπάθεια επιλύσεως του θέματος δεν
ευδοκίμησε. Έτσι αποφασίσθηκε η σύγκλιση της Α' Οικουμενικής Συνόδου στη Νίκαια
της Βιθυνίας το 325 μ.Χ.<br /><br />Η περιγραφή της εναρκτήριας τελετής από τον
ιστορικό Ευσέβιο είναι ομολογουμένως ενδιαφέρουσα. στο μεσαίο οίκο των ανακτόρων
είχαν προσέλθει όλοι οι σύνεδροι. Επικρατούσε απόλυτη σιγή και όλοι περίμεναν
την είσοδο του αυτοκράτορα, τον οποίο οι περισσότεροι θα έβλεπαν για πρώτη φορά.
Ο Κωνσταντίνος εισήλθε ταπεινά, με σεμνότητα και πραότητα. στην ομιλία του προς
τη Σύνοδο χαρακτηρίζει τις ενδοεκκλησιαστικές συγκρούσεις ως το μεγαλύτερο δεινό
και από τους πολέμους. Ο λόγος του υπήρξε ευθύς και σαφής. Δεν ήθελε να
ασχοληθεί παρά μονάχα με θέματα που αφορούσαν στην ορθοτόμηση της πίστεως. Η
κρίσιμη φράση του, «περὶ τῆς πίστεως σπουδάσωμεν», διασώζεται σχεδόν από όλους
τους ιστορικούς συγγραφείς.<br /><br />Μετά το πέρας των εργασιών της Συνόδου ο
αυτοκράτορας ανέλαβε πρωτοβουλίες για την εδραίωση των αποφάσεών της. Απέστειλε
εγκύκλιο επιστολή προς την Εκκλησία της Αιγύπτου, Λιβύης, Πενταπόλεως,
Αλεξανδρείας, στην οποία γνωστοποιεί τις αποφάσεις της Συνόδου. Ο ίδιος
γνωστοποιεί προς όλη την επικράτεια της αυτοκρατορίας την καταδίκη του Αρείου
και απαγορεύει την απόκτηση και την απόκρυψη των συγγραμμάτων του. Η εντυπωσιακή
του όμως ενέργεια είναι η επιστολή του προς τον Άρειο. Επιτιμά τον αιρεσιάρχη
και τον καταδικάζει με αυστηρότητα για τις κακοδοξίες του.<br /><br />Όμως περί τα
τέλη του 327 μ.Χ. ο Μέγας Κωνσταντίνος καλεί τον Άρειο στα ανάκτορα. Ο
αιρεσιάρχης φυσικά δεν χάνει την ευκαιρία και υποβάλλει μία ομολογία γεμάτη από
έντεχνες θεολογικές ανακρίβειες, πείθοντας μάλιστα τον Μέγα Κωνσταντίνο ότι αυτή
δεν διαφέρει ουσιαστικά από όσα είχε αποφασίσει η Α' Οικουμενική Σύνοδος. Τελικά
ο αυτοκράτορας συγκαλεί νέα Σύνοδο, το Νοέμβριο του 327 μ.Χ., η οποία ανακαλεί
τον Άρειο από την εξορία και αποκαθιστά τους εξόριστους Επισκόπους Νικομηδείας
Ευσέβιο και Νικαίας Θεόγνιο. Η ανάκληση του Αρείου και η αποκατάσταση των περί
αυτών πυροδότησε νέες έριδες πιο κόλπους της Εκκλησίας. Ο Επίσκοπος Αλεξανδρείας
Αλέξανδρος και στην συνέχεια ο διάδοχός του Μέγας Αθανάσιος αρνούνται να δεχθούν
τον Άρειο στην Αλεξάνδρεια. Ο Μέγας Κωνσταντίνος απειλεί με καθαίρεση τον Μέγα
Αθανάσιο, ενώ σε Σύνοδο που συνήλθε στην Αντιόχεια το 330 μ.Χ. καθαιρείται και
εξορίζεται από τους αιρετικούς ο Άγιος Ευστάθιος, Επίσκοπος Αντιοχείας. Η
Σύνοδος της Τύρου της Συρίας, που συνήλθε το 335 μ.Χ., καταδικάζει ερήμην με την
ποινή της καθαιρέσεως τον Μέγα Αθανάσιο, ο οποίος φεύγει, για να συναντήσει τον
Μέγα Κωνσταντίνο.<br /><br />Είναι γεγονός πως ο Μέγας Κωνσταντίνος δεν έδειξε να
αποδέχεται το αίτημα του Μεγάλου Αθανασίου για ακρόαση. Πείσθηκε όμως να τον
ακούσει, όταν ο Μέγας Αθανάσιος του απηύθυνε την ρήση: «Δικάσει Κύριος ἀνὰ μέσον
ἐμοῦ καὶ σοῦ». Ο Μέγας Κωνσταντίνος κατενόησε την κατάφωρη αδικία και τις άθλιες
μεθοδεύσεις σε βάρος του Μεγάλου Αθανασίου και έκανε δεκτό το αίτημά του νά
προσκληθούν όλοι οι συνοδικοί της Τύρου και η διαδικασία να λάβει χώρα ενώπιόν
του.<br /><br />Ο Ευσέβιος Νικομηδείας αγνόησε την αυτοκρατορική εντολή. Πήρε μόνο
ελάχιστους από τους συνοδικούς και εμφανίσθηκε στον αυτοκράτορα. Ξέχασε όλες τις
υπόλοιπες κατηγορίες και για πρώτη φορά έθεσε το θέμα της δήθεν παρακωλύσεως της
αποστολής σιταριού προς την Βασιλεύουσα. Ο αυτοκράτορας εξοργίζεται και εξορίζει
τον Μέγα Αθανάσιο στα Τρέβιρα της Γαλλίας. Παρά ταύτα δεν επικυρώνει την απόφαση
της Συνόδου της Τύρου για καθαίρεση και ούτε διατάσσει την αναπλήρωση του
επισκοπικού θρόνου της Αλεξάνδρειας.<br /><br />Η τελευταία περίοδος της ζωής του
Μεγάλου Κωνσταντίνου είναι αυτή που τον καταξιώνει στην εκκλησιαστική συνείδηση
και τον οδηγεί στο απόγειο της πνευματικής του πορείας. Ο Άγιος, κατά τον
Απρίλιο του 337 μ.Χ., αισθάνεται τα πρώτα σοβαρά συμπτώματα κάποιας ασθένειας.
Οι πηγές μάς πληροφορούν πως ο Μέγας Κωνσταντίνος κατέφυγε σε ιαματικά λουτρά.
Βλέποντας όμως την υγεία του να επιδεινώνεται θεώρησε σκόπιμο να μεταβεί στην
πόλη Ελενόπολη της Βιθυνίας, που είχε ονομασθεί έτσι λόγω της Αγίας μητέρας του.
Εκεί παρέμεινε στο ναό των Μαρτύρων, όπου ανέπεμπε ικετήριες ευχές και λιτανείες
προς τον Θεό. Ο Μέγας Κωνσταντίνος αντιλαμβάνεται πως η επίγεια ζωή του
πλησιάζει στο τέλος της. Η μνήμη του θανάτου καλλιεργείται στην καρδιά του και
τον οδηγεί στο μυστήριο της μετάνοιας και του βαπτίσματος. Μετά από αυτά
καταφεύγει σε κάποιο προάστιο της Νικομήδειας, συγκαλεί τους Επισκόπους και τους
απευθύνει τον εξής λόγο: «Αυτός ήταν ο καιρός που προσδοκούσα από παλιά και
διψούσα και ευχόμουν να καταξιωθώ της εν Θεώ σωτηρίας. Ήλθε η ώρα να απολαύσουμε
και εμείς την αθανατοποιό σφραγίδα, ήλθε η ώρα να συμμετάσχουμε στο σωτήριο
σφράγισμα, πράγμα που κάποτε επιθυμούσα να κάνω στα ρείθρα του Ιορδάνου, στα
οποία, όπως παραδίδεται, ο Σωτήρας μας έλαβε το βάπτισμα εις ημέτερον τύπον. Ο
Θεός όμως, που γνωρίζει το συμφέρον, μας αξιώνει να λάβουμε το βάπτισμα εδώ. Ας
μην υπάρχει λοιπόν καμία αμφιβολία. Γιατί και εάν ακόμη είναι θέλημα του Κυρίου
της ζωής και του θανάτου να συνεχισθεί η επίγεια ζωή μας και να συνυπάρχω με το
λαό του Θεού, θα πλαισιώσω τη ζωή μου με όλους εκείνους τους κανόνες που
αρμόζουν στον Θεό».<br /><br />Μετά το βάπτισμα ο Άγιος Κωνσταντίνος δεν ξαναφόρεσε
τον αυτοκρατορικό χιτώνα, αλλά παρέμεινε ενδεδυμένος με το λευκό ένδυμα του
βαπτίσματος, μέχρι την ημέρα της κοιμήσεώς του το 337 μ.Χ. Ήταν η ημέρα
εορτασμού της Πεντηκοστής, γράφει ο ιστορικός Ευσέβιος.<br /><br />Είναι
χαρακτηριστικός ο τρόπος με τον οποίο περιγράφει ο Ευσέβιος τα γεγονότα, τα
οποία ακολούθησαν την κοίμηση του Αγίου. Όλοι οι σωματοφύλακες του αυτοκράτορα,
αφού έσχισαν τα ρούχα τους και έπεσαν στο έδαφος, έκλαιγαν και φώναζαν δυνατά,
σαν να μην έχαναν το βασιλέα τους, αλλά τον πατέρα τους. Οι ταξίαρχοι και οι
λοχαγοί έκλαιγαν τον ευεργέτη τους. Οι δήμοι ήσαν λυπημένοι και κάθε κάτοικος
της Κωνσταντινουπόλεως πενθούσε, σαν να έχανε το κοινό αγαθό.<br /><br />Αφού οι
στρατιωτικοί τοποθέτησαν το σκήνωμα του Αγίου σε χρυσή λάρνακα, το μετέφεραν
στην Κωνσταντινούπολη και το εναπέθεσαν σε βάθρο στον βασιλικό οίκο. Το ιερό
λείψανό του ενταφιάσθηκε στο ναό των Αγίων Αποστόλων.<br />
<div>
<br />Δίκαια η ιστορία τον ονόμασε Μέγα και η Εκκλησία Ισαπόστολο.<br /><br />Η
Αγία Ελένη γεννήθηκε στο Δρέπανο της Βιθυνίας της Μικράς Ασίας περί το 247 μ.Χ.
Φαίνεται ότι ήταν ταπεινής καταγωγής. στην ιστοριογραφία υπάρχει σχετική
διχογνωμία ως προς το αν η μητέρα του Αγίου Κωνσταντίνου υπήρξε σύζυγος ή νόμιμη
παλλακίδα του Κωνσταντίου του Χλωρού.<br /><br />Μεταξύ των ετών 272 - 288 μ.Χ.
γέννησε στη Ναϊσό της Μοισίας τον Κωνσταντίνο. Όταν, πέντε έτη αργότερα, ο
Κωνσταντίνος Χλωρός έγινε Καίσαρας από τον Διοκλητιανό, αναγκάσθηκε να την
απομακρύνει, για να συζευχθεί τη Θεοδώρα, θετή κόρη του αυτοκράτορα Μαξιμιανού,
και να έχει έτσι το συγγενικό εκείνο δεσμό, ο οποίος θα εξασφάλιζε τη στερεότητα
του Διοκλητιανού τετραρχικού συστήματος. Παρά το γεγονός αυτό ο Μέγας
Κωνσταντίνος τιμούσε ιδιαίτερα τη μητέρα του. Της απένειμε τον τίτλο της
αυγούστης, έθεσε τη μορφή της επί νομισμάτων και έδωσε το όνομά της σε μία πόλη
της Βιθυνίας.<br /><br />Η Αγία έδειξε την ευσέβειά της με πολλές ευεργεσίες και την
ανοικοδόμηση νέων Εκκλησιών στη Ρώμη (Τιμίου Σταυρού), στην Κωνσταντινούπολη
(Αγίων Αποστόλων), στη Βηθλεέμ (βασιλική της Γεννήσεως) και επί του Όρους των
Ελαιών (βασιλική της Γεθσημανή). Η Αγία Ελένη πήγε το 326 μ.Χ. στην Ιερουσαλήμ,
όπου «μὲ μέγαν κόπον καὶ πολλὴν ἔξοδον καὶ φοβερίσματα ηὗρεν τὸν τίμιον σταυρὸν
καὶ τοὺς ἄλλους δύο σταυροὺς τῶν ληστῶν», όπως γράφει ο Κύπριος Χρονογράφος
Λεόντιος Μαχαιράς. Επιστρέφοντας στην Κωνσταντινούπολη, ένα χρόνο μετά την
εύρεση του Τιμίου Σταυρού του Κυρίου, η Αγία Ελένη πέρασε και από την
Κύπρο.<br /><br />Η Αγία Ελένη κοιμήθηκε με ειρήνη μάλλον το 327 μ.Χ. σε ηλικία
ογδόντα ετών. Ο ιστορικός Ευσέβιος γράφει ότι η Αγία προαισθάνθηκε το θάνατό της
και με διαθήκη άφησε την περιουσία της στον υιό της και τους εγγονούς
της.<br /><br />Όπως ήταν φυσικό ο υιός της μετέφερε το τίμιο λείψανό της στην
Κωνσταντινούπολη και την ενταφίασε στο ναό των Αγίων Αποστόλων.<br /><br />Η Σύναξη
αυτών ετελείτο στη Μεγάλη Εκκλησία, στο ναό των Αγίων Αποστόλων και στον ιερό
ναό αυτών στην κινστέρνα του Βώνου.<br /><br />Οι Βυζαντινοί τιμούσαν ιδιαίτερα τον
Μέγα Κωνσταντίνο και την Αγία Ελένη. Απόδειξη τούτου αποτελεί το γεγονός ότι
κατά το Μεσαίωνα ήταν πολύ δημοφιλής στους Βυζαντινούς η απεικόνιση του πρώτου
Χριστιανού βασιλέως με τη μητέρα του, που κρατούσαν στο μέσον Σταυρό. Η παράδοση
αυτή διατηρείται μέχρι και σήμερα με τα κωνσταντινάτα.<br /><br />Στους εορτάζοντες
και στις εορτάζουσες, χρόνια πολλά και ευάρεστα στο Θεό
!!!<br /><br />Απολυτίκιο:<br />Ἦχος πλ. δ'.<br />Τοῦ Σταυροῦ σου τὸν τύπον ἐν οὐρανῷ
θεασάμενος, καὶ ὡς ὁ Παῦλος τὴν κλῆσιν οὐκ ἐξ ἀνθρώπων δεξάμενος, ὁ ἐν
βασιλεῦσιν, Ἀπόστολός σου Κύριε, Βασιλεύουσαν πόλιν τῇ χειρὶ σου παρέθετο· ἣν
περίσωζε διὰ παντὸς ἐν εἰρήνη, πρεσβείαις τῆς Θεοτόκου, μόνε
Φιλάνθρωπε.<br /><br />Το συναξάρι επιμελείται ο συνεργάτης του agioritikovima.gr
Κυριάκος Διαμαντόπουλος.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<a href="http://www.agioritikovima.gr/news1/6648-eorti-t%CE%BFn-agi%CE%BFn" target="_blank">agioritikovima.gr</a></div>
</div>
</div><div class="blogger-post-footer">ΕΝΟΡΙΑ ΑΓ. ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ & ΕΛΕΝΗΣ ΗΛΙΟΥΠΟΛΕΩΣ
ΤΑΧ. Δ/ΝΣΙΣ: ΑΓ. ΚΩΝ/ΝΟΥ & ΕΛΕΝΗΣ 10
Τ.Κ.16346
ΤΗΛ.2109712254
FAX.2109737963
E-MAIL:agkonilioup@hotmail.gr
http://agioskonstantinosilioupolis.blogspot.com
http://www.mistagogia.com</div>ΕΝΟΡΙΑ ΑΓ. ΚΩΝ/ΝΟΥ ΗΛΙΟΥΠΟΛΕΩΣhttp://www.blogger.com/profile/15066631600575283084noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-310850951078786689.post-83448835291721323262012-05-22T17:41:00.002+03:002012-05-22T17:41:58.987+03:00ΙΕΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div align="center" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 19px;">
<a data-mce-href="http://agioskon.wordpress.com/2012/05/21/%ce%b9%ce%b5%cf%81%ce%b1-%ce%b1%ce%b3%cf%81%cf%85%cf%80%ce%bd%ce%b9%ce%b1-2/customname0007120-tif-07120/" href="http://agioskon.wordpress.com/2012/05/21/%ce%b9%ce%b5%cf%81%ce%b1-%ce%b1%ce%b3%cf%81%cf%85%cf%80%ce%bd%ce%b9%ce%b1-2/customname0007120-tif-07120/" rel="attachment wp-att-889"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-889" data-mce-src="https://agioskon.files.wordpress.com/2012/05/customname0007120-tif-07120.jpg" height="494" src="https://agioskon.files.wordpress.com/2012/05/customname0007120-tif-07120.jpg" style="border: 0px; cursor: default; display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" title="customname0007120-tif-07120" width="600" /></a></div>
<div align="center" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 19px;">
ΙΕΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ<strong></strong></div>
<div align="center" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 19px;">
ΕΟΡΤΗΣ ΑΠΟΔΟΣΕΩΣ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ</div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
Με την ευκαιρία της εορτής της «Αποδόσεως του Πάσχα» την παραμονή της εορτής ημέρα Τρίτη (βράδυ) 22<sup>α</sup> Μαΐου 2012 θα τελέσουμε «ΑΓΡΥΠΝΙΑ».</div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
Η «ΑΓΡΥΠΝΙΑ» θα αρχίσει με τον Μέγα Πανηγυρικό Εσπερινό της εορτής της «αποδόσεως του Πάσχα», εν συνεχεία, θα τελεσθεί ο Όρθρος της εορτής και θα ακολουθήσει η τέλεση της Αναστάσιμης Θείας Λειτουργίας.</div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
Ο Όρθρος και η Θεία Λειτουργία τελούνται, όπως ακριβώς το βράδυ της Αναστάσεως, σύμφωνα με το Τυπικό της Εκκλησίας.</div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
Θα ψάλλει πολυμελής χορός ιεροψαλτών, υπό τη διεύθυνση του Πρωτοψάλτη της ενορίας μας, κ. Πέτρου Δασκαλοθανάση, ενώ ιερουργός θα είναι ο εφημέριος του Ιερού Ναού μας Πρωτ. Γεώργιος Σούλος, ο οποίος θα κηρύξει τον Θείο Λόγο, εις την ακολουθία του Μεγάλου Εσπερινού.</div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
Έναρξη αγρυπνίας: 09.00΄ μμ. (βράδυ Τρίτης)</div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
Λήξη Θείας Λειτουργίας: 01.00΄ πμ. (ξημερώματα Τετάρτης).</div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
<span data-mce-style="text-decoration: underline;" style="text-decoration: underline;">ΣΗΜΕΙΩΣΗ:</span> Ανήμερα της εορτής της «Αποδόσεως του Πάσχα», Τετάρτη 23<sup>η</sup> Μαΐου, ο Όρθρος και η Θεία Λειτουργία, θα τελεσθούν κανονικά, από τις 07.00΄ πμ. έως 10.00΄ πμ.</div>
<div align="center" data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
Εκ του Ιερού Ναού</div>
</div><div class="blogger-post-footer">ΕΝΟΡΙΑ ΑΓ. ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ & ΕΛΕΝΗΣ ΗΛΙΟΥΠΟΛΕΩΣ
ΤΑΧ. Δ/ΝΣΙΣ: ΑΓ. ΚΩΝ/ΝΟΥ & ΕΛΕΝΗΣ 10
Τ.Κ.16346
ΤΗΛ.2109712254
FAX.2109737963
E-MAIL:agkonilioup@hotmail.gr
http://agioskonstantinosilioupolis.blogspot.com
http://www.mistagogia.com</div>ΕΝΟΡΙΑ ΑΓ. ΚΩΝ/ΝΟΥ ΗΛΙΟΥΠΟΛΕΩΣhttp://www.blogger.com/profile/15066631600575283084noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-310850951078786689.post-5700441103561024632012-05-22T17:40:00.000+03:002012-05-22T17:40:39.777+03:00Η ΛΙΤΑΝΕΙΑ ΤΗΣ ΕΝΟΡΙΑΣ ΜΑΣ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div data-mce-style="text-align: center;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: center;">
<a data-mce-href="http://agioskon.wordpress.com/2012/05/22/%ce%b7-%ce%bb%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bd%ce%b5%ce%b9%ce%b1-%cf%84%ce%b7%cf%83-%ce%b5%ce%bd%ce%bf%cf%81%ce%b9%ce%b1%cf%83-%ce%bc%ce%b1%cf%83/600_4/" href="http://agioskon.wordpress.com/2012/05/22/%ce%b7-%ce%bb%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bd%ce%b5%ce%b9%ce%b1-%cf%84%ce%b7%cf%83-%ce%b5%ce%bd%ce%bf%cf%81%ce%b9%ce%b1%cf%83-%ce%bc%ce%b1%cf%83/600_4/" rel="attachment wp-att-897"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-897" data-mce-src="https://agioskon.files.wordpress.com/2012/05/600_4.jpg" height="450" src="https://agioskon.files.wordpress.com/2012/05/600_4.jpg" style="border: 0px; cursor: default; display: block; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: justify;" title="600_4" width="600" /></a></div>
<div data-mce-style="text-align: center;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
Του Πρωτ. Γεωργίου Σούλου</div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
Η ενορία των Αγίων ενδόξων θεοστέπτων βασιλέων και ισαποστόλων Κωνσταντίνου και Ελένης Ηλιουπόλεως της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών εόρτασε τιμώντας ευλαβικά και κατανυκτικά την πανίερη μνήμη των εορταζομένων αγίων της. Ανήμερα της εορτής, Δευτέρα 21<sup>η</sup> Μαΐου 2012 και ώρα 7.00 π.μ. πραγματοποιήθηκε η έναρξη της ιερής πανηγυρικής ακολουθίας του Όρθρου και ακολούθως η Πανηγυρική Αρχιερατική Θεία Λειτουργία, της οποίας προέστη ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Μαραθώνος κ. Μελίτων, περιστοιχισμένος των κληρικών του ιερού και πλήθος ευσεβών πιστών της ενορίας και πολλών προσκυνητών. O Θεοφιλέστατος κήρυξε τον Θείο Λόγο αναφερόμενος επιμελώς, εις τα πρόσωπα των εορταζομένων αγίων, καθώς και εις το έργο και τον ρόλο τους, συμβάλλοντας αποφασιστικά και αποτελεσματικά, εις την εδραίωση της χριστιανικής ομολογίας, εις τη νέα πρωτεύουσα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας στην περιοχή του Βυζαντίου.</div>
<div data-mce-style="text-align: center;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: center;">
<a data-mce-href="http://agioskon.wordpress.com/2012/05/22/%ce%b7-%ce%bb%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bd%ce%b5%ce%b9%ce%b1-%cf%84%ce%b7%cf%83-%ce%b5%ce%bd%ce%bf%cf%81%ce%b9%ce%b1%cf%83-%ce%bc%ce%b1%cf%83/600_5/" href="http://agioskon.wordpress.com/2012/05/22/%ce%b7-%ce%bb%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bd%ce%b5%ce%b9%ce%b1-%cf%84%ce%b7%cf%83-%ce%b5%ce%bd%ce%bf%cf%81%ce%b9%ce%b1%cf%83-%ce%bc%ce%b1%cf%83/600_5/" rel="attachment wp-att-898"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-898" data-mce-src="https://agioskon.files.wordpress.com/2012/05/600_5.jpg" height="450" src="https://agioskon.files.wordpress.com/2012/05/600_5.jpg" style="border: 0px; cursor: default; display: block; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: justify;" title="600_5" width="600" /></a></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
Οι μεγαλοπρεπείς λατρευτικές και εορταστικές εκδηλώσεις ολοκληρώθηκαν το εσπέρας της εορτής με πανηγυρικό Εσπερινό και λιτάνευση της ιεράς εικόνος των αγίων, με τη συμμετοχή των κληρικών της Ενορίας και άλλων εκ των ομόρων ενοριών του Δήμου Ηλιουπόλεως και άλλων παρακείμενων Δήμων και ολοκληρώθηκε με τη καθιερωμένη ακολουθία της Ιερής Παράκλησης, αφιερωμένη εις τους εορτάζοντας αγίους μας.</div>
<div data-mce-style="text-align: center;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: center;">
<a data-mce-href="http://agioskon.wordpress.com/2012/05/22/%ce%b7-%ce%bb%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bd%ce%b5%ce%b9%ce%b1-%cf%84%ce%b7%cf%83-%ce%b5%ce%bd%ce%bf%cf%81%ce%b9%ce%b1%cf%83-%ce%bc%ce%b1%cf%83/600_1/" href="http://agioskon.wordpress.com/2012/05/22/%ce%b7-%ce%bb%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bd%ce%b5%ce%b9%ce%b1-%cf%84%ce%b7%cf%83-%ce%b5%ce%bd%ce%bf%cf%81%ce%b9%ce%b1%cf%83-%ce%bc%ce%b1%cf%83/600_1/" rel="attachment wp-att-899"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-899" data-mce-src="https://agioskon.files.wordpress.com/2012/05/600_1.jpg" height="450" src="https://agioskon.files.wordpress.com/2012/05/600_1.jpg" style="border: 0px; cursor: default; display: block; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: justify;" title="600_1" width="600" /></a></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
Παρέστησαν και τίμησαν την ιερή μνήμη των πανηγυρικά εορταζομένων αγίων ο Βουλευτής της Β΄ Περιφέρειας Αθηνών κ. Αργύρης Ντινόπουλος, ο Δήμαρχος Ηλιουπόλεως κ. Βασίλειος Βαλασόπουλος, οι πρώην Δήμαρχοι κ. κ. Θεόδωρος Γεωργάκης και Ιωάννης Αναγνώστου, Δημοτικοί Σύμβουλοι, Εκπρόσωποι παραδοσιακών Σωματείων, ενδεδυμένοι με πατροπαράδοτες παραδοσιακές στολές, προσδίδοντας ιδιαίτερη αίγλη στο εορταστικό κλίμα και στην πανηγυρική ατμόσφαιρα της ημέρας, ενώ η Φιλαρμονική του Δήμου Ηλιουπόλεως συνόδευσε την ιερή εικόνα των αγίων εις την λιτανεία, προσδίδοντας στη ιερή τελετή ακόμα περισσότερη μεγαλοπρέπεια.</div>
<div data-mce-style="text-align: center;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: center;">
<a data-mce-href="http://agioskon.wordpress.com/2012/05/22/%ce%b7-%ce%bb%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bd%ce%b5%ce%b9%ce%b1-%cf%84%ce%b7%cf%83-%ce%b5%ce%bd%ce%bf%cf%81%ce%b9%ce%b1%cf%83-%ce%bc%ce%b1%cf%83/600_8/" href="http://agioskon.wordpress.com/2012/05/22/%ce%b7-%ce%bb%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bd%ce%b5%ce%b9%ce%b1-%cf%84%ce%b7%cf%83-%ce%b5%ce%bd%ce%bf%cf%81%ce%b9%ce%b1%cf%83-%ce%bc%ce%b1%cf%83/600_8/" rel="attachment wp-att-900"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-900" data-mce-src="https://agioskon.files.wordpress.com/2012/05/600_8.jpg" height="450" src="https://agioskon.files.wordpress.com/2012/05/600_8.jpg" style="border: 0px; cursor: default; display: block; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: justify;" title="600_8" width="600" /></a></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
Αισιόδοξο, ελπιδοφόρο και εξαιρετικά ευχάριστο μήνυμα, σε τούτες τις χαλεπές ημέρες, που διέρχεται ο τόπος και η πολυβασανισμένη πατρίδας μας, ήταν η συμμετοχή σε όλο το διήμερο των λατρευτικών και εορταστικών εκδηλώσεων του πιστού λαού και ιδιαίτερα των νέων σε ηλικία ανθρώπων, που προσήλθαν με ευλάβεια, με κατάνυξη και πίστη, για να προσευχηθούν και να λάβουν την ευλογία του Τριαδικού μας Θεού, δια των πρεσβειών των αγίων ενδόξων θεοστέπτων βασιλέων και ισαποστόλων Κωνσταντίνου και της μητρός αυτού Ελένης.</div>
<div data-mce-style="text-align: center;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: center;">
<a data-mce-href="http://agioskon.wordpress.com/2012/05/22/%ce%b7-%ce%bb%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bd%ce%b5%ce%b9%ce%b1-%cf%84%ce%b7%cf%83-%ce%b5%ce%bd%ce%bf%cf%81%ce%b9%ce%b1%cf%83-%ce%bc%ce%b1%cf%83/600_2/" href="http://agioskon.wordpress.com/2012/05/22/%ce%b7-%ce%bb%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bd%ce%b5%ce%b9%ce%b1-%cf%84%ce%b7%cf%83-%ce%b5%ce%bd%ce%bf%cf%81%ce%b9%ce%b1%cf%83-%ce%bc%ce%b1%cf%83/600_2/" rel="attachment wp-att-901"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-901" data-mce-src="https://agioskon.files.wordpress.com/2012/05/600_2.jpg" height="450" src="https://agioskon.files.wordpress.com/2012/05/600_2.jpg" style="border: 0px; cursor: default; display: block; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: justify;" title="600_2" width="600" /></a><a data-mce-href="http://agioskon.wordpress.com/2012/05/22/%ce%b7-%ce%bb%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bd%ce%b5%ce%b9%ce%b1-%cf%84%ce%b7%cf%83-%ce%b5%ce%bd%ce%bf%cf%81%ce%b9%ce%b1%cf%83-%ce%bc%ce%b1%cf%83/600_3/" href="http://agioskon.wordpress.com/2012/05/22/%ce%b7-%ce%bb%ce%b9%cf%84%ce%b1%ce%bd%ce%b5%ce%b9%ce%b1-%cf%84%ce%b7%cf%83-%ce%b5%ce%bd%ce%bf%cf%81%ce%b9%ce%b1%cf%83-%ce%bc%ce%b1%cf%83/600_3/" rel="attachment wp-att-902"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-902" data-mce-src="https://agioskon.files.wordpress.com/2012/05/600_3.jpg" height="450" src="https://agioskon.files.wordpress.com/2012/05/600_3.jpg" style="border: 0px; cursor: default; display: block; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: justify;" title="600_3" width="600" /></a></div>
<div style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: center;">
<a data-mce-href="http://youtu.be/PM19Fjh6X3w" href="http://youtu.be/PM19Fjh6X3w">ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟ</a></div>
<div style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: center;">
«Του Σταυρού σου τον τύπον εν ουρανώ θεασάμενος, και ως ο Παύλος την κλήσιν ουκ εξ ανθρώπων δεξάμενος, ο εν Βασιλεύσιν Απόστολος σου Κύριε, Βασιλεύουσαν πόλιν τη χειρί σου παρέθετο· ήν περίσωζε διά παντός εν ειρήνη, πρεσβείαις της Θεοτόκου, μόνε Φιλάνθρωπε».</div>
<div style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: center;">
ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ!</div>
</div><div class="blogger-post-footer">ΕΝΟΡΙΑ ΑΓ. ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ & ΕΛΕΝΗΣ ΗΛΙΟΥΠΟΛΕΩΣ
ΤΑΧ. Δ/ΝΣΙΣ: ΑΓ. ΚΩΝ/ΝΟΥ & ΕΛΕΝΗΣ 10
Τ.Κ.16346
ΤΗΛ.2109712254
FAX.2109737963
E-MAIL:agkonilioup@hotmail.gr
http://agioskonstantinosilioupolis.blogspot.com
http://www.mistagogia.com</div>ΕΝΟΡΙΑ ΑΓ. ΚΩΝ/ΝΟΥ ΗΛΙΟΥΠΟΛΕΩΣhttp://www.blogger.com/profile/15066631600575283084noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-310850951078786689.post-768326245304147782012-05-22T17:39:00.000+03:002012-05-22T17:39:02.502+03:00Η ΕΟΡΤΗ ΤΗΣ ΕΝΟΡΙΑΣ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ ΚΑΙ ΕΛΕΝΗΣ ΗΛΙΟΥΠΟΛΕΩΣ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div data-mce-style="text-align: center;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
<strong>Χριστός Ανέστη!</strong></div>
<div data-mce-style="text-align: center;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: center;">
<a data-mce-href="http://agioskon.wordpress.com/2012/05/21/%ce%b7-%ce%b5%ce%bf%cf%81%cf%84%ce%b7-%cf%84%ce%b7%cf%83-%ce%b5%ce%bd%ce%bf%cf%81%ce%b9%ce%b1%cf%83-%cf%84%cf%89%ce%bd-%ce%b1%ce%b3%ce%b9%cf%89%ce%bd-%ce%ba%cf%89%ce%bd%cf%83%cf%84%ce%b1%ce%bd%cf%84/600x450-a/" href="http://agioskon.wordpress.com/2012/05/21/%ce%b7-%ce%b5%ce%bf%cf%81%cf%84%ce%b7-%cf%84%ce%b7%cf%83-%ce%b5%ce%bd%ce%bf%cf%81%ce%b9%ce%b1%cf%83-%cf%84%cf%89%ce%bd-%ce%b1%ce%b3%ce%b9%cf%89%ce%bd-%ce%ba%cf%89%ce%bd%cf%83%cf%84%ce%b1%ce%bd%cf%84/600x450-a/" rel="attachment wp-att-876"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-876" data-mce-src="https://agioskon.files.wordpress.com/2012/05/600x450-a.jpg" height="450" src="https://agioskon.files.wordpress.com/2012/05/600x450-a.jpg" style="border: 0px; display: block; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: justify;" title="600X450 A" width="600" /></a></div>
<div data-mce-style="text-align: center;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
Του Πρωτ. Γεωργίου Σούλου</div>
<div style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
Σήμερα Κυριακή 20<sup>η</sup> Μαΐου του σωτηρίου έτους 2012 τελέσθηκε με ιερή ευλάβεια, με βαθειά κατάνυξη και εκκλησιαστική τάξη και μεγαλοπρέπεια, με την παρουσία πολυάριθμων ευλαβών πιστών προσκυνητών , </div>
<a name='more'></a>ο Μέγας πανηγυρικός Εσπερινός της εορτής των Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης Ηλιουπόλεως της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών στην ομώνυμη Ενορία.<br />
<div style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
Ο Μέγας πανηγυρικός Εσπερινός τελέσθηκε προεξάρχοντος του χοροστατούντος Θεοφιλεστάτου Επισκόπου Μαραθώνος κ. Μελίτωνος, με τη συμμετοχή, εκτός των εφημερίων της Ενορίας, πολλών κληρικών από τις όμορες ενορίες του Δήμου Ηλιουπόλεως, καθώς και προσελθόντων κληρικών, από ενορίες άλλων όμορων Δήμων.</div>
<div data-mce-style="text-align: center;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: center;">
<a data-mce-href="http://agioskon.wordpress.com/2012/05/21/%ce%b7-%ce%b5%ce%bf%cf%81%cf%84%ce%b7-%cf%84%ce%b7%cf%83-%ce%b5%ce%bd%ce%bf%cf%81%ce%b9%ce%b1%cf%83-%cf%84%cf%89%ce%bd-%ce%b1%ce%b3%ce%b9%cf%89%ce%bd-%ce%ba%cf%89%ce%bd%cf%83%cf%84%ce%b1%ce%bd%cf%84/600x450/" href="http://agioskon.wordpress.com/2012/05/21/%ce%b7-%ce%b5%ce%bf%cf%81%cf%84%ce%b7-%cf%84%ce%b7%cf%83-%ce%b5%ce%bd%ce%bf%cf%81%ce%b9%ce%b1%cf%83-%cf%84%cf%89%ce%bd-%ce%b1%ce%b3%ce%b9%cf%89%ce%bd-%ce%ba%cf%89%ce%bd%cf%83%cf%84%ce%b1%ce%bd%cf%84/600x450/" rel="attachment wp-att-875"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-875" data-mce-src="https://agioskon.files.wordpress.com/2012/05/600x450.jpg" height="450" src="https://agioskon.files.wordpress.com/2012/05/600x450.jpg" style="border: 0px; cursor: default; display: block; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: justify;" title="600X450" width="600" /></a></div>
<div style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
Τους ύμνους του Μεγάλου Εσπερινού απέδωσε, ο πολυμελής βυζαντινός χορός του πρωτοψάλτη του Ιερού Ναού Μουσικολογιωτάτου κ. Πέτρου Δασκαλοθανάση.</div>
<div style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
Εις την ευλαβική πανηγυρική σύναξη παρέστησαν δημοτικοί σύμβουλοι του Δήμου Ηλιουπόλεως και άλλοι αξιωματούχοι της πόλεως.</div>
<div data-mce-style="text-align: center;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: center;">
<a data-mce-href="http://agioskon.wordpress.com/2012/05/21/%ce%b7-%ce%b5%ce%bf%cf%81%cf%84%ce%b7-%cf%84%ce%b7%cf%83-%ce%b5%ce%bd%ce%bf%cf%81%ce%b9%ce%b1%cf%83-%cf%84%cf%89%ce%bd-%ce%b1%ce%b3%ce%b9%cf%89%ce%bd-%ce%ba%cf%89%ce%bd%cf%83%cf%84%ce%b1%ce%bd%cf%84/attachment/600/" href="http://agioskon.wordpress.com/2012/05/21/%ce%b7-%ce%b5%ce%bf%cf%81%cf%84%ce%b7-%cf%84%ce%b7%cf%83-%ce%b5%ce%bd%ce%bf%cf%81%ce%b9%ce%b1%cf%83-%cf%84%cf%89%ce%bd-%ce%b1%ce%b3%ce%b9%cf%89%ce%bd-%ce%ba%cf%89%ce%bd%cf%83%cf%84%ce%b1%ce%bd%cf%84/attachment/600/" rel="attachment wp-att-877"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-877" data-mce-src="https://agioskon.files.wordpress.com/2012/05/600.jpg" height="568" src="https://agioskon.files.wordpress.com/2012/05/600.jpg" style="border: 0px; cursor: default; display: block; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: justify;" title="600" width="600" /></a></div>
<div style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
Ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Μαραθώνος κ. Μελίτων, αρχικά μετέφερε τις ευχές και τις ευλογίες, του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών κ. κ. Ιερωνύμου προς τον ιερό κλήρο, τον ευλαβή λαό και τους εορτάζοντας πιστούς. Στη συνέχεια κήρυξε τον θείο λόγο, εξάρων τις αρετές των εορταζομένων αγίων, ιδιαιτέρως δε, στάθηκε στο ιερό πρόσωπο του αυτοκράτορα Αγίου Κωνσταντίνου του Μεγάλου, κυρίως εις ό, τι αφορά τη στάση του απέναντι των χριστιανών και της εξάπλωσης της χριστιανικής διδασκαλίας, χωρίς παρεκκλίσεις του ορθού δόγματος.</div>
<div data-mce-style="text-align: center;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: center;">
<a data-mce-href="http://agioskon.wordpress.com/2012/05/21/%ce%b7-%ce%b5%ce%bf%cf%81%cf%84%ce%b7-%cf%84%ce%b7%cf%83-%ce%b5%ce%bd%ce%bf%cf%81%ce%b9%ce%b1%cf%83-%cf%84%cf%89%ce%bd-%ce%b1%ce%b3%ce%b9%cf%89%ce%bd-%ce%ba%cf%89%ce%bd%cf%83%cf%84%ce%b1%ce%bd%cf%84/ab/" href="http://agioskon.wordpress.com/2012/05/21/%ce%b7-%ce%b5%ce%bf%cf%81%cf%84%ce%b7-%cf%84%ce%b7%cf%83-%ce%b5%ce%bd%ce%bf%cf%81%ce%b9%ce%b1%cf%83-%cf%84%cf%89%ce%bd-%ce%b1%ce%b3%ce%b9%cf%89%ce%bd-%ce%ba%cf%89%ce%bd%cf%83%cf%84%ce%b1%ce%bd%cf%84/ab/" rel="attachment wp-att-881"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-881" data-mce-src="https://agioskon.files.wordpress.com/2012/05/ab.jpg" height="371" src="https://agioskon.files.wordpress.com/2012/05/ab.jpg" style="border: 0px; cursor: default; display: block; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: justify;" title="A+B" width="604" /></a></div>
<div style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
Ο Θεοφιλέστατος δεν παρέλειψε να αναφέρει ότι ο Μέγας Κωνσταντίνος, ως αυτοκράτορας και ιδρυτής της «Νέας Ρώμης», ο συγκαλέσας και προεξάρχων της Α΄ Οικουμενικής Συνόδου, ο αυτοκράτορας του «εν τούτω νίκα» έκανε και ορισμένα αναπόφευκτα για ηγέτη, λάθη, όπως συμβαίνει με κάθε ηγέτη και τον παραλλήλισε με Προφητάνακτα Δαυίδ.</div>
<div data-mce-style="text-align: center;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: center;">
<a data-mce-href="http://agioskon.wordpress.com/2012/05/21/%ce%b7-%ce%b5%ce%bf%cf%81%cf%84%ce%b7-%cf%84%ce%b7%cf%83-%ce%b5%ce%bd%ce%bf%cf%81%ce%b9%ce%b1%cf%83-%cf%84%cf%89%ce%bd-%ce%b1%ce%b3%ce%b9%cf%89%ce%bd-%ce%ba%cf%89%ce%bd%cf%83%cf%84%ce%b1%ce%bd%cf%84/600x450-b/" href="http://agioskon.wordpress.com/2012/05/21/%ce%b7-%ce%b5%ce%bf%cf%81%cf%84%ce%b7-%cf%84%ce%b7%cf%83-%ce%b5%ce%bd%ce%bf%cf%81%ce%b9%ce%b1%cf%83-%cf%84%cf%89%ce%bd-%ce%b1%ce%b3%ce%b9%cf%89%ce%bd-%ce%ba%cf%89%ce%bd%cf%83%cf%84%ce%b1%ce%bd%cf%84/600x450-b/" rel="attachment wp-att-878"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-878" data-mce-src="https://agioskon.files.wordpress.com/2012/05/600x450-b.jpg" height="450" src="https://agioskon.files.wordpress.com/2012/05/600x450-b.jpg" style="border: 0px; cursor: default; display: block; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: justify;" title="600X450 B" width="600" /></a></div>
<div style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
Στη συνέχεια αναφέρθηκε στο γεγονός της ενσυνείδητης απόφασης του αυτοκράτορα να ενσωματωθεί, ψυχή τε και σώματι, εις την εκκλησία του Χριστού, δεχόμενος τον φωτισμό και τον εξαγνισμό του Αγίου Πνεύματος, δια του Ιερού Μυστηρίου του Βαπτίσματος, το οποίον «την των εκουσίων και ακουσίων αμαρτημάτων άφεσιν» δωρίζει και συγχρόνως χαρίζει σε κάθε νεοφώτιστον «τη σφραγίδα και την δωρεά του Αγίου και Παντοδυνάμου Πνεύματος» και επιτρέπει εις αυτόν «την μετάληψιν του αγίου Σώματος και του τιμίου Αίματος του Χριστού» και διατηρεί πλέον «εν αγνεία και δικαιοσύνη την ψυχήν αυτού», ώστε «εν παντί έργω και λόγω» ευχαριστεί τον επουράνιο Θεό και γίνεται πλέον «κληρονόμος της επουρανίου βασιλείας» Του. Πάντα ταύτα, λοιπόν, κατέστησαν τον νεοφώτιστο αυτοκράτορα στη συνείδηση της Εκκλησίας και του λαού, άξιον της αγιότητας, την οποία με λαμπρότητα πανηγυρικώς σήμερα εορτάζουμε.</div>
<div data-mce-style="text-align: center;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: center;">
<a data-mce-href="http://agioskon.wordpress.com/2012/05/21/%ce%b7-%ce%b5%ce%bf%cf%81%cf%84%ce%b7-%cf%84%ce%b7%cf%83-%ce%b5%ce%bd%ce%bf%cf%81%ce%b9%ce%b1%cf%83-%cf%84%cf%89%ce%bd-%ce%b1%ce%b3%ce%b9%cf%89%ce%bd-%ce%ba%cf%89%ce%bd%cf%83%cf%84%ce%b1%ce%bd%cf%84/attachment/800/" href="http://agioskon.wordpress.com/2012/05/21/%ce%b7-%ce%b5%ce%bf%cf%81%cf%84%ce%b7-%cf%84%ce%b7%cf%83-%ce%b5%ce%bd%ce%bf%cf%81%ce%b9%ce%b1%cf%83-%cf%84%cf%89%ce%bd-%ce%b1%ce%b3%ce%b9%cf%89%ce%bd-%ce%ba%cf%89%ce%bd%cf%83%cf%84%ce%b1%ce%bd%cf%84/attachment/800/" rel="attachment wp-att-879"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-879" data-mce-src="https://agioskon.files.wordpress.com/2012/05/800.jpg" height="431" src="https://agioskon.files.wordpress.com/2012/05/800.jpg" style="border: 0px; cursor: default; display: block; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: justify;" title="800" width="604" /></a></div>
<div style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: justify;">
Εις τον επίλογο του πεφωτισμένου θείου λόγου του ο Θεοφιλέστατος Επίσκοπος Μαραθώνος κ. Μελίτων, έδωσε, δια πρεσβειών των Αγίων ενδόξων Βασιλέων και Ισαποστόλων Κωνσταντίνου και Ελένης, τις ιδιαίτερες προσωπικές πατρικές και αρχιερατικές ευχές και ευλογίες σε κληρικούς και λαϊκούς και παρότρυνε το ευλαβές εκκλησίασμα, να συμμετάσχει και εις την αυριανή Αρχιερατική Θεία Λειτουργία, της οποίας θα προστεί, συν Θεώ, ο ίδιος, εκπροσωπών και πάλιν τον Μακαριώτατον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών κ. κ. Ιερώνυμο.</div>
<div data-mce-style="text-align: center;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: center;">
<a data-mce-href="http://agioskon.wordpress.com/2012/05/21/%ce%b7-%ce%b5%ce%bf%cf%81%cf%84%ce%b7-%cf%84%ce%b7%cf%83-%ce%b5%ce%bd%ce%bf%cf%81%ce%b9%ce%b1%cf%83-%cf%84%cf%89%ce%bd-%ce%b1%ce%b3%ce%b9%cf%89%ce%bd-%ce%ba%cf%89%ce%bd%cf%83%cf%84%ce%b1%ce%bd%cf%84/artoi/" href="http://agioskon.wordpress.com/2012/05/21/%ce%b7-%ce%b5%ce%bf%cf%81%cf%84%ce%b7-%cf%84%ce%b7%cf%83-%ce%b5%ce%bd%ce%bf%cf%81%ce%b9%ce%b1%cf%83-%cf%84%cf%89%ce%bd-%ce%b1%ce%b3%ce%b9%cf%89%ce%bd-%ce%ba%cf%89%ce%bd%cf%83%cf%84%ce%b1%ce%bd%cf%84/artoi/" rel="attachment wp-att-882"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-882" data-mce-src="https://agioskon.files.wordpress.com/2012/05/artoi.jpg" height="450" src="https://agioskon.files.wordpress.com/2012/05/artoi.jpg" style="border: 0px; cursor: default; display: block; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: justify;" title="ARTOI" width="600" /></a></div>
<div data-mce-style="text-align: center;" style="color: #333333; font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 13px; line-height: 19px; text-align: center;">
<a data-mce-href="http://agioskon.wordpress.com/2012/05/21/%ce%b7-%ce%b5%ce%bf%cf%81%cf%84%ce%b7-%cf%84%ce%b7%cf%83-%ce%b5%ce%bd%ce%bf%cf%81%ce%b9%ce%b1%cf%83-%cf%84%cf%89%ce%bd-%ce%b1%ce%b3%ce%b9%cf%89%ce%bd-%ce%ba%cf%89%ce%bd%cf%83%cf%84%ce%b1%ce%bd%cf%84/600-ekklhsiasma/" href="http://agioskon.wordpress.com/2012/05/21/%ce%b7-%ce%b5%ce%bf%cf%81%cf%84%ce%b7-%cf%84%ce%b7%cf%83-%ce%b5%ce%bd%ce%bf%cf%81%ce%b9%ce%b1%cf%83-%cf%84%cf%89%ce%bd-%ce%b1%ce%b3%ce%b9%cf%89%ce%bd-%ce%ba%cf%89%ce%bd%cf%83%cf%84%ce%b1%ce%bd%cf%84/600-ekklhsiasma/" rel="attachment wp-att-880"><img alt="" class="aligncenter size-full wp-image-880" data-mce-src="https://agioskon.files.wordpress.com/2012/05/600-ekklhsiasma.jpg" height="450" src="https://agioskon.files.wordpress.com/2012/05/600-ekklhsiasma.jpg" style="border: 0px; cursor: default; display: block; margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: justify;" title="600 EKKLHSIASMA" width="600" /></a></div>
</div><div class="blogger-post-footer">ΕΝΟΡΙΑ ΑΓ. ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ & ΕΛΕΝΗΣ ΗΛΙΟΥΠΟΛΕΩΣ
ΤΑΧ. Δ/ΝΣΙΣ: ΑΓ. ΚΩΝ/ΝΟΥ & ΕΛΕΝΗΣ 10
Τ.Κ.16346
ΤΗΛ.2109712254
FAX.2109737963
E-MAIL:agkonilioup@hotmail.gr
http://agioskonstantinosilioupolis.blogspot.com
http://www.mistagogia.com</div>ΕΝΟΡΙΑ ΑΓ. ΚΩΝ/ΝΟΥ ΗΛΙΟΥΠΟΛΕΩΣhttp://www.blogger.com/profile/15066631600575283084noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-310850951078786689.post-13122882139602078582011-02-20T23:57:00.002+02:002012-05-22T14:52:23.420+03:00Υπογραφή Μνημονίου Συνεργασίας μεταξύ της ΜΚΟ "Aποστολή" και του Υπουργείου Εργασίας και Κοινωνικής Ασφάλισης<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="3" class="MsoNormalTable" style="mso-cellspacing: 1.5pt; mso-yfti-tbllook: 1184;"><tbody>
<tr style="height: 19.2pt; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;"> <td style="height: 19.2pt; padding: 0cm; width: 100%;" width="100%"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQQ4OG1Y7BbGqX0g6_l__DQytCYeGMBoHYMf83pockgrqnqiPJroAJFUGHXiP0RWWGch1BA9yMlNq_drcJJ28ujm_Jboa5ya4WPtZHCjOupldRRcJ61dBctABgZDzNral8CLZ9mvpN63U/s1600/ntalara3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<a name='more'></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQQ4OG1Y7BbGqX0g6_l__DQytCYeGMBoHYMf83pockgrqnqiPJroAJFUGHXiP0RWWGch1BA9yMlNq_drcJJ28ujm_Jboa5ya4WPtZHCjOupldRRcJ61dBctABgZDzNral8CLZ9mvpN63U/s1600/ntalara3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQQ4OG1Y7BbGqX0g6_l__DQytCYeGMBoHYMf83pockgrqnqiPJroAJFUGHXiP0RWWGch1BA9yMlNq_drcJJ28ujm_Jboa5ya4WPtZHCjOupldRRcJ61dBctABgZDzNral8CLZ9mvpN63U/s400/ntalara3.jpg" width="400" /></a><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 19.2pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<b><span style="color: #122450; font-family: Cambria, serif;"></span></b><br />
<b><span style="color: #122450; font-family: Cambria, serif;"><br />
</span></b></div>
</td> </tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="3" class="MsoNormalTable" style="height: 1965px; mso-cellspacing: 1.5pt; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 680px;"><tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;"> <td style="padding: 0.75pt;" valign="top"><div class="MsoNormal" style="margin: 6.6pt 0cm; mso-line-height-alt: 9.6pt; text-align: justify;">
<span style="color: #122450; font-family: Cambria, serif;">Μνημόνιο Συνεργασίας υπεγράφη σήμερα στις 12 το μεσημέρι μεταξύ της φιλανθρωπικής εταιρείας “Aποστολή” της Ι. Αρχιεπισκοπής Αθηνών και του Υπουργείου Εργασίας και Κοινωνικής Ασφάλισης. Το μνημόνιο υπέγραψαν ο Μακαριώτατος και η Υφυπουργός Εργασίας κ. Άννα Νταλάρα στο πλαίσιο της συνεργασίας των δύο πλευρών για την ανακούφιση ευπαθών κοινωνικών ομάδων.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6.6pt 0cm; mso-line-height-alt: 9.6pt; text-align: justify;">
<span style="color: #122450; font-family: Cambria, serif;"></span><br />
<span style="color: #122450; font-family: Cambria, serif;">Η κυρία Νταλάρα δήλωσε, μεταξύ άλλων, τα ακόλουθα:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6.6pt 0cm; mso-line-height-alt: 9.6pt; text-align: justify;">
<span style="color: #122450; font-family: Cambria, serif;">“Είμαι πολύ συγκινημένη που έχω τη χαρά, την τιμή και την ευλογία ένα μνημόνιο που ξεκίνησαν συνάδελφοι, πολύ έμπειροι υπουργοί, να το ολοκληρώνουμε στο κομμάτι που αφορά στο Υπουργείο Εργασίας.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6.6pt 0cm; mso-line-height-alt: 9.6pt; text-align: justify;">
<span style="color: #122450; font-family: Cambria, serif;">Είμαστε σε μια εποχή που δεν πρέπει να μένουμε στα λόγια, αλλά να κάνουμε πράξη, να δίνουμε σάρκα και οστά στις προσπάθειές μας. Η Εκκλησία δε μένει μόνο στο να κηρύττει τον λόγο του Θεού, αλλά τον κάνει πράξη. Μπορούμε σε μία εποχή που δεν έχουμε καθόλου χρήματα, χωρίς καμία δραχμή χωρίς κανένα ευρώ, με τη γνώση μας να κάνουμε αυτή τη γνώση πολιτική. Γιατί από αυτό πάσχουμε Μακαριώτατε πολλές φορές, δε διοχετεύουμε τη γνώση μας και δεν την διαχέουμε στις πολιτικές μας.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6.6pt 0cm; mso-line-height-alt: 9.6pt; text-align: justify;">
<span style="color: #122450; font-family: Cambria, serif;">Θέλουμε να στηρίξουμε τη δική σας τεχνογνωσία για να ανακουφίσετε τον ανθρώπινο πόνο και τα προβλήματα των χρηστών ναρκωτικών, των μονογονεϊκών οικογενειών, των μεταναστών, των παιδιών με διάφορα νοσήματα κλπ. Να δημιουργήσουμε εστίες πρόληψης που θα μπορούν να ανακουφίσουν καθημερινά ευπαθείς ομάδες. Θα είμαι πάντα αρωγός και θα ακολουθώ πάντα το παράδειγμα που δίνετε στους πολίτες”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6.6pt 0cm; mso-line-height-alt: 9.6pt; text-align: justify;">
<span style="color: #122450; font-family: Cambria, serif;">Από την πλευρά του ο Μακαριώτατος υπογράμμισε:</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1CHznZtqCzv8OVP5ZD0aueKWQ0Cls4G4XyHuLodPraa0KKP2DCcNOKw72wcLDph3jgZv9gQgveGmGaNPm6OkfjrZYHCk5TUofrQAlye7EEGfTg4ONfURXXrFfOpL9YbqDKl8iPdNv1Vo/s1600/ntalara2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="427" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1CHznZtqCzv8OVP5ZD0aueKWQ0Cls4G4XyHuLodPraa0KKP2DCcNOKw72wcLDph3jgZv9gQgveGmGaNPm6OkfjrZYHCk5TUofrQAlye7EEGfTg4ONfURXXrFfOpL9YbqDKl8iPdNv1Vo/s640/ntalara2.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6.6pt 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6.6pt 0cm; mso-line-height-alt: 9.6pt; text-align: justify;">
<span style="color: #122450; font-family: Cambria, serif;">“Είναι αλήθεια, το έχω πει πολλές φορές, ότι οι ρόλοι μας είναι διακριτοί. Της Eκκλησίας και της Pολιτείας. Αλλά οι δυο μας αγωνιζόμαστε και παλεύουμε για τον άνθρωπο. Πως θα μπορεί ο άνθρωπος να κρατήσει την αξιοπρέπεια του πως θα βοηθηθεί, ώστε να ξεπεράσει τις δυσκολίες.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6.6pt 0cm; mso-line-height-alt: 9.6pt; text-align: justify;">
<span style="color: #122450; font-family: Cambria, serif;">Με τη βοήθεια του Θεού, των συνεργατών και του πιστού λαού έχει δημιουργηθεί στην Αρχιεπισκοπή ένα μεγάλο δίκτυο που θα ήθελε να αγκαλιάσει όλα αυτά τα καθημερινά προβλήματα που επισημάνατε. Σε όλες τις ενορίες υπάρχει κόσμος ο οποίος έρχεται και προσφέρει εθελοντικά την εργασία του σε μία εποχή που έχει πολύ εγωισμό και εγωπάθεια. Σε μία εξέταση του θέματος από τα 900 πρόσωπα τα οποία προσφέρονταν να ετοιμάζουν δυνατότητες εξυπηρετήσεως των συνανθρώπων μας στις ενορίες στις γειτονιές, μόνο εννέα μισθοδοτούνταν, οι υπόλοιποι ήταν εθελοντές. Όταν κάναμε τη συνάντηση στο ΣΕΦ εξεπλάγην όταν ήρθαν περίπου 4.000 εθελοντές που ήταν αφιερωμένοι στο έργο τους.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6.6pt 0cm; mso-line-height-alt: 9.6pt; text-align: justify;">
<span style="color: #122450; font-family: Cambria, serif;">Η Αρχιεπισκοπή έχει μία υποδομή η οποία μπορεί να γίνει ακόμη καλύτερη όταν βρει κάποια βοήθεια και συνεργαστεί με άλλους φορείς και στην συγκεκριμένη περίπτωση με την Πολιτεία μας. Θα ήθελα να πω ότι είναι σκοπός μας και θέλησή μας να εργαστούμε όσο το δυνατόν περισσότερο για την ανακούφιση των συνανθρώπων μας. Δεν είναι τίποτε πιο φυσικό από αυτό που κάνουμε αυτή την ώρα, δηλαδή η Εκκλησία και η Πολιτεία που θέλουμε να φροντίσουμε τον άνθρωπο. Δεν έχουμε χρήματα πολλά, αλλά νομίζω ότι μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε περιστάσεις βοηθήματα, προγράμματα, προσφορές ανθρώπων που έρχονται στην Εκκλησία και λένε στη διάθεσή σας, μπορούμε όλα αυτά να τα χρησιμοποιήσουμε για να ανακουφίσουμε τον ανθρώπινο πόνο. Δεν έχουμε την ψευδαίσθηση ότι θα κάνουμε τη ζωή μας παράδεισο όμως έχουμε τη βεβαιότητα ότι μπορούμε να εμποδίσουμε τη ζωή μας να είναι κόλαση”.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCpNPtbw46WyPx1VPzWK04yxhXd0WvMEwTfqfatqNhjyLDInQddJ4J-NCtVaHheUOtjVRrRyEVF6vM6BbE1KThodb2U6spjsij9juMqBEFiBEdFDxWJaIqZRvcVLAt1rbUkTQuFva26Qg/s1600/ntalara3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="427" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCpNPtbw46WyPx1VPzWK04yxhXd0WvMEwTfqfatqNhjyLDInQddJ4J-NCtVaHheUOtjVRrRyEVF6vM6BbE1KThodb2U6spjsij9juMqBEFiBEdFDxWJaIqZRvcVLAt1rbUkTQuFva26Qg/s640/ntalara3.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6.6pt 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6.6pt 0cm; mso-line-height-alt: 9.6pt; text-align: justify;">
<span style="color: #122450; font-family: Cambria, serif;">Στην υπογραφή του Μνημονίου παρευρέθησαν ο πρωτοσύγκελλος της Ι. Αρχιεπισκοπής Αθηνών Αρχιμ. Γαβριήλ Παπανικολάου, ο Γενικός Διευθυντής της ΜΚΟ “Aποστολή” κ. Κ. Δήμτσας και άλλοι υπηρεσιακοί παράγοντες.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 6.6pt 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #122450; font-family: Cambria, serif;">ΠΗΓΗ:ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ Ι. ΑΡΧ/ΠΗΣ </span></div>
</td> </tr>
</tbody></table>
</div><div class="blogger-post-footer">ΕΝΟΡΙΑ ΑΓ. ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ & ΕΛΕΝΗΣ ΗΛΙΟΥΠΟΛΕΩΣ
ΤΑΧ. Δ/ΝΣΙΣ: ΑΓ. ΚΩΝ/ΝΟΥ & ΕΛΕΝΗΣ 10
Τ.Κ.16346
ΤΗΛ.2109712254
FAX.2109737963
E-MAIL:agkonilioup@hotmail.gr
http://agioskonstantinosilioupolis.blogspot.com
http://www.mistagogia.com</div>ΕΝΟΡΙΑ ΑΓ. ΚΩΝ/ΝΟΥ ΗΛΙΟΥΠΟΛΕΩΣhttp://www.blogger.com/profile/15066631600575283084noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-310850951078786689.post-63517883776613515412011-02-20T23:47:00.003+02:002012-05-22T14:25:11.669+03:00"Η ιστορία είναι σύμμαχος"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKVqClOvvaIeCZYjirMWLYOqlBaYao09mjVoW7fwkWIexkJ761MDKJJsEQB0ZUcaKk085NKb4Y3zC12QcixJAMNb9bs4dGkbvmD1OERHaz194R6sZKrxkNRqITm_hJzNq-0Kn4AVNwj0I/s1600/200x220-images-NEAPOLI-mak.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiKVqClOvvaIeCZYjirMWLYOqlBaYao09mjVoW7fwkWIexkJ761MDKJJsEQB0ZUcaKk085NKb4Y3zC12QcixJAMNb9bs4dGkbvmD1OERHaz194R6sZKrxkNRqITm_hJzNq-0Kn4AVNwj0I/s400/200x220-images-NEAPOLI-mak.jpg" width="362" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Cambria, serif;">"Μάλλον
μας χρωστάνε οι άλλοι και όχι εμείς" είπε από τις Σέρρες ο Μακαριώτατος
αναφερόμενος στο θέμα των διορισμών του εφημεριακού κλήρου </span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Cambria, serif;"></span><span style="font-family: Cambria, serif;"></span><br />
<a name='more'></a>Το Μαξίμειο
Πνευματικό και Πολιτιστικό Κέντρο της Ι. Μητροπόλεως Σερρών και Νιγρίτης
επισκέφθηκε σήμερα το πρωί ο Μακαριώτατος. Ξεναγήθηκε στους χώρους του Κέντρου
από τον Σεβ. Μητροπολίτη Σερρών κ. Θεολόγο, ο οποίος αναφέρθηκε στο σπουδαίο
έργο που επιτελείται από την Εκκλησία στην περιοχή. Ο Μακαριώτατος αναφέρθηκε,
μεταξύ άλλων, στο θέμα των διορισμών του εφημεριακού κλήρου. "Η ιστορία
είναι σύμμαχος" είπε απευθυνόμενος προς τον Σεβασμιώτατο και τους
παρευρισκόμενους κληρικούς. "Σε λίγο", πρόσθεσε, "θα έχετε στα
χέρια σας ένα βιβλίο. Την απόδειξη ότι τα λεφτά οι κληρικοί τα έχουν δώσει εδώ
και 150 χρόνια και τα έχει πάρει το κράτος στο ταμείο του, δίνοντας την
υπόσχεση ότι οι κληρικοί θα πληρώνονται σε όλη τους τη ζωή από τα χρήματα
αυτά". "Μάλλον μας χρωστάνε οι άλλοι και όχι εμείς" είπε
χαρακτηριστικά.<br />
ΠΗΓΗ:ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ Ι.ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗΣ </div>
<span style="font-family: Cambria, serif;"></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<script id="gtbTranslateElementCode">
var gtbTranslateOnElementLoaded;(function(){var lib = null;var checkReadyCount = 0;function sendMessage(message, attrs) { var data = document.getElementById("gtbTranslateElementCode"); for (var p in attrs) { data.removeAttribute(p); } for (var p in attrs) { if ("undefined" != typeof attrs[p]) { data.setAttribute(p, attrs[p]); } } var evt = document.createEvent("Events"); evt.initEvent(message, true, false); document.dispatchEvent(evt);}function checkLibReady (){ var ready = lib.isAvailable(); if (ready) { sendMessage("gtbTranslateLibReady", {"gtbTranslateError" : false}); return; } if (checkReadyCount++ > 5) { sendMessage("gtbTranslateLibReady", {"gtbTranslateError" : true}); return; } setTimeout(checkLibReady, 100);}gtbTranslateOnElementLoaded = function () { lib = google.translate.TranslateService({}); sendMessage("{EVT_LOADED}", {}, []); var data = document.getElementById("gtbTranslateElementCode"); data.addEventListener("gtbTranslate", onTranslateRequest, true); data.addEventListener("gtbTranslateCheckReady", onCheckReady, true); data.addEventListener("gtbTranslateRevert", onRevert, true); checkLibReady();};function onCheckReady() { var ready = lib.isAvailable(); sendMessage("gtbTranslateLibReady", {"gtbTranslateError" : !ready});}function onTranslateRequest() { var data = document.getElementById("gtbTranslateElementCode"); var orig = data.getAttribute("gtbOriginalLang"); var target = data.getAttribute("gtbTargetLang"); lib.translatePage(orig, target, onProgress);}function onProgress(progress, opt_finished, opt_error) { sendMessage("gtbTranslateOnProgress", {"gtbTranslateProgress" : progress, "gtbTranslateFinished" : opt_finished, "gtbTranslateError" : opt_error});}function onRevert() { lib.restore();}})(); (function(){var d=window,e=document;function f(b){var a=e.getElementsByTagName("head")[0];a||(a=e.body.parentNode.appendChild(e.createElement("head")));a.appendChild(b)}function _loadJs(b){var a=e.createElement("script");a.type="text/javascript";a.charset="UTF-8";a.src=b;f(a)}function _loadCss(b){var a=e.createElement("link");a.type="text/css";a.rel="stylesheet";a.charset="UTF-8";a.href=b;f(a)}function _isNS(b){b=b.split(".");for(var a=d,c=0;c<b.length;++c)if(!(a=a[b[c]]))return false;return true}
function _setupNS(b){b=b.split(".");for(var a=d,c=0;c<b.length;++c)a=a[b[c]]||(a[b[c]]={});return a}d.addEventListener&&typeof e.readyState=="undefined"&&d.addEventListener("DOMContentLoaded",function(){e.readyState="complete"},false);
if (_isNS('google.translate.Element')){return}var c=_setupNS('google.translate._const');c._cl='el';c._cuc='gtbTranslateOnElementLoaded';c._cac='';c._cam='lib';var h='translate.googleapis.com';var b=(window.location.protocol=='https:'?'https://':'http://')+h;c._pah=h;c._pbi=b+'/translate_static/img/te_bk.gif';c._pci=b+'/translate_static/img/te_ctrl3.gif';c._phf=h+'/translate_static/js/element/hrs.swf';c._pli=b+'/translate_static/img/loading.gif';c._plla=h+'/translate_a/l';c._pmi=b+'/translate_static/img/mini_google.png';c._ps=b+'/translate_static/css/translateelement.css';c._puh='translate.google.com';_loadCss(c._ps);_loadJs(b+'/translate_static/js/element/main_el.js');})();
</script></div><div class="blogger-post-footer">ΕΝΟΡΙΑ ΑΓ. ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ & ΕΛΕΝΗΣ ΗΛΙΟΥΠΟΛΕΩΣ
ΤΑΧ. Δ/ΝΣΙΣ: ΑΓ. ΚΩΝ/ΝΟΥ & ΕΛΕΝΗΣ 10
Τ.Κ.16346
ΤΗΛ.2109712254
FAX.2109737963
E-MAIL:agkonilioup@hotmail.gr
http://agioskonstantinosilioupolis.blogspot.com
http://www.mistagogia.com</div>ΕΝΟΡΙΑ ΑΓ. ΚΩΝ/ΝΟΥ ΗΛΙΟΥΠΟΛΕΩΣhttp://www.blogger.com/profile/15066631600575283084noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-310850951078786689.post-6750942985273251262011-02-20T23:37:00.001+02:002012-05-22T14:25:29.540+03:00Ο Μακαριώτατος στην Ιερά Μητρόπολη Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως Θεσσαλονίκης<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Cambria, serif;">«Είναι ακατανόητο να μην μπορούμε να συνεννοηθούμε μεταξύ μας για το τι θέλουμε. Πρέπει να χαράξουμε συγκεκριμένη πορεία» είπε ο Μακαριώτατος σε Ημερίδα Θεολόγων στη Νεάπολη Θεσσαλονίκης </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjm4blKdJparAtflPKhGjSkFVDvpEGWskksW8_ls6w0IYgWYCjKIN3afkKm1PerH5Kf50dxZQdblRuGrGkep_dh2t7EZjaaeVYD9VCNZ6ezt24E11IzqjhvpNc5aJUBUXEpbEtkLyfy7vo/s1600/200x139-images-NEAPOLI-neapoli.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="277" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjm4blKdJparAtflPKhGjSkFVDvpEGWskksW8_ls6w0IYgWYCjKIN3afkKm1PerH5Kf50dxZQdblRuGrGkep_dh2t7EZjaaeVYD9VCNZ6ezt24E11IzqjhvpNc5aJUBUXEpbEtkLyfy7vo/s400/200x139-images-NEAPOLI-neapoli.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Cambria, serif;"> Το εκκλησιαστικό σχολείο της Ι. Μητροπόλεως Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως επισκέφθηκε σήμερα το πρωί ο Μακαριώτατος. «Όσο περνούν τα χρόνια τόσο πιο δύσκολα γίνονται τα </span><br />
<a name='more'></a><span style="font-family: Cambria, serif;">θέματα εκπαίδευσης», είπε ο Αρχιεπίσκοπος κάνοντας μία αναδρομή. «Τα χρόνια περνάνε, γίνονται αλλοιώσεις. Κάποτε τα σχολεία ήταν χτισμένα στον περίβολο της Εκκλησίας. Σήμερα τα σχολεία είναι όσο πιο μακριά από τις Εκκλησίες» είπε.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Cambria, serif;">Συνέστησε στους μαθητές να σκεφτούν καλά αν θέλουν να γίνουν κληρικοί. Αν έχουν δισταγμό, τότε «δεν υπάρχει λόγος ανησυχίας, γιατί σημαίνει πως έχετε τη δύναμη να κάνετε υπεύθυνες επιλογές». «Η Εκκλησία χρειάζεται ανθρώπους με χαρίσματα, όχι μόνο κληρικούς, αλλά και λαϊκούς» είπε, καλώντας τους να γίνουν συνειδητά κληρικοί και να πατούν σε σωστές βάσεις.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Cambria, serif;"> Στη συνέχεια επισκέφθηκε το Μουσείο Προσφυγικού Ελληνισμού του Εκπαιδευτικού και Πολιτιστικού Ιδρύματος της Μητρόπολης Νεαπόλεως και το Δημαρχείο της πόλης. Ο δήμαρχος της πόλης υποδεχόμενος τον Μακαριώτατο του ανέφερε πως «μας έχετε διδάξει πολλά με τη στάση σας, με τη σιωπή σας. Μας δίνετε κουράγιο και δύναμη». Ο Μακαριώτατος αναφέρθηκε στη σημασία της συνεργασίας Τοπικής Αυτοδιοίκησης και Εκκλησίας, υπογραμμίζοντας πως «η εποχή μας επιβάλλει αυτή τη συνεργασία».</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Cambria, serif;"> Απαντώντας σε ερωτήσεις δημοσιογράφων για τη σύσταση του Ταμείου Εκκλησιαστικής Πρόνοιας επισήμανε: «Η Εκκλησία δεν πρέπει να μένει στα τυπικά. Η σκέψη μας είναι να αξιοποιήσουμε αυτή τη λίγη περιουσία που της έχει απομείνει με έναν και μόνο σκοπό: να ξεκουράσει τον άνθρωπο». «Η Αρχιεπισκοπή κάνει το δικό της σχεδιασμό όχι για να αντικαταστήσει το κράτος, αλλά να το βοηθήσει» είπε. Και πρόσθεσε: «Η Εκκλησία είναι μια μεγάλη δύναμη. Όταν στρέψει τη δύναμή της σε μία κατεύθυνση μπορεί να κάνει θαύματα. Και όταν η Πολιτεία μας δίνει δύο σταγόνες νερό, γιατί συνήθως δύο σταγόνες μας δίνει, εμείς μπορούμε να το κάνουμε ποτάμι».</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOs44O2Sz4t_C7EiC_52f88f9tKo-X2izo5Gz4mj4DS5w12OCweBB7Ec6Ty4xB53y6HhRFfHKvggn62TBRg7ErsDhfyCI8jdO-0hSsB9f8vKDhT_hMF4KqDKcPJuemJhO1WuVOL6jC2iE/s1600/neapoli2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="552" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOs44O2Sz4t_C7EiC_52f88f9tKo-X2izo5Gz4mj4DS5w12OCweBB7Ec6Ty4xB53y6HhRFfHKvggn62TBRg7ErsDhfyCI8jdO-0hSsB9f8vKDhT_hMF4KqDKcPJuemJhO1WuVOL6jC2iE/s640/neapoli2.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Cambria, serif;">Ο Μακαριώτατος παρέστη στην 7η Επιστημονική Ημερίδα Θεολόγων Καθηγητών που διοργάνωσε η Ι. Μητρόπολη Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως, όπου ανέπτυξε εισήγηση με θέμα «Θεολογία και Τέχνη».</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Cambria, serif;"> Στο πλαίσιο της ομιλίας του αναφέρθηκε στην πνευματική κρίση των ημερών αλλά και στην κρίση που υπάρχει, όπως είπε, στο χώρο της θεολογικής επιστήμης. Μίλησε για τα προβλήματα των θεολόγων και τις ρωγμές που δημιουργούνται από την έλλειψη συνεργασίας και συνεννόησης στο χώρο. «Πρέπει να δούμε τι συμβαίνει στο σπίτι μας. Δεν είμαστε μόνοι μας, υπάρχει και η άλλη όχθη που πρέπει να συνεργαστούμε. Το ερώτημα είναι τι θέλουμε και τι ζητάμε. Είναι δύσκολο να ανιχνεύσουμε τι θέλουν οι άλλοι. Είναι όμως ακατανόητο εμείς οι θεολόγοι να μην μπορούμε να συνεννοηθούμε για το τι θέλουμε» υπογράμμισε.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Cambria, serif;"> «Αν δεν συνειδητοποιήσουμε την πνοή των ανέμων, αν δεν καταλάβουμε εγκαίρως τον «όμορφο» μοντέρνο αθεϊσμό θα βρεθούμε έξω από την ιστορία αυτού του τόπου. Πρέπει να αναρωτηθούμε: Τι είναι τα θρησκευτικά; Βίωμα; Γνώσεις; βαθμός; Μήπως πρέπει να δούμε πιο πέρα; Όταν οι γονείς δουν το παιδί να κουράζεται θα του πουν άσε τα θρησκευτικά… Πρέπει να χαράξουμε συγκεκριμένη πορεία» κατέληξε.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjHFpj9s7DGs4kV8VQ_5-5Vplk6aob11vfVPpX2VfFRL50o4hmkYkp_GWAcHHy_LOIfa-PbroSWfzpTkGiXovEedYtV3mo3QcrtLtWa1XXUDECxuuO40r8gKntpuF-O5HJ7cLA8q4gJWA/s1600/neapolix.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="444" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjHFpj9s7DGs4kV8VQ_5-5Vplk6aob11vfVPpX2VfFRL50o4hmkYkp_GWAcHHy_LOIfa-PbroSWfzpTkGiXovEedYtV3mo3QcrtLtWa1XXUDECxuuO40r8gKntpuF-O5HJ7cLA8q4gJWA/s640/neapolix.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Cambria, serif;"> ΠΗΓΗ:Ι.ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗ ΑΘ.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div><div class="blogger-post-footer">ΕΝΟΡΙΑ ΑΓ. ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ & ΕΛΕΝΗΣ ΗΛΙΟΥΠΟΛΕΩΣ
ΤΑΧ. Δ/ΝΣΙΣ: ΑΓ. ΚΩΝ/ΝΟΥ & ΕΛΕΝΗΣ 10
Τ.Κ.16346
ΤΗΛ.2109712254
FAX.2109737963
E-MAIL:agkonilioup@hotmail.gr
http://agioskonstantinosilioupolis.blogspot.com
http://www.mistagogia.com</div>ΕΝΟΡΙΑ ΑΓ. ΚΩΝ/ΝΟΥ ΗΛΙΟΥΠΟΛΕΩΣhttp://www.blogger.com/profile/15066631600575283084noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-310850951078786689.post-45547397433346592652011-02-20T22:53:00.001+02:002012-05-22T14:25:58.661+03:00ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΑΣΩΤΟΥ<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div _mce_style="text-align: center;" style="text-align: center;">
<a _mce_href="http://blogs.sch.gr/georsoulos/files/2011/02/ASOTOS.jpg" href="http://blogs.sch.gr/georsoulos/files/2011/02/ASOTOS.jpg"><span _mce_style="color: #0000ff;" style="color: black;"><img _mce_src="http://blogs.sch.gr/georsoulos/files/2011/02/ASOTOS.jpg" alt="" class="aligncenter" height="300" src="http://blogs.sch.gr/georsoulos/files/2011/02/ASOTOS.jpg" width="400" /></span></a></div>
<div _mce_style="text-align: center;" style="text-align: center;">
<span _mce_style="color: #0000ff;" style="color: black;">Ο στοργικός πατέρας</span></div>
<div _mce_style="text-align: center;" style="text-align: center;">
<span _mce_style="color: #0000ff;" style="color: black;">Του Πρωτ. Γεωργίου Σούλου</span></div>
<div _mce_style="text-align: justify;" style="text-align: justify;">
<span _mce_style="color: #0000ff;" style="color: black;">Η σημερινή, η δεύτερη Κυριακή του Τριωδίου, η Κυριακή του Ασώτου, κατά την οποία ακούγεται η πασίγνωστη παραβολή του αποστάτη νέου, που προσπάθησε εγωιστικά να ανεξαρτητοποιηθεί και να </span><br />
<a name='more'></a><span _mce_style="color: #0000ff;" style="color: black;">αποτινάξει από πάνω του την πατρική φροντίδα, μας καταγράφει παραστατικά και με τον πλέον πρακτικό τρόπο τη διαδρομή της Μετανοίας. Τονίζουμε και πάλι ότι "Μετανοώ", σημαίνει αλλάζω μυαλά. Μετανοώ σημαίνει, αλλάζω πορεία. </span></div>
<div _mce_style="text-align: justify;" style="text-align: justify;">
<span _mce_style="color: #0000ff;" style="color: black;">Ευρισκόμενοι, αγαπητοί Χριστιανοί, στην ευλογημένη περίοδο του Τριωδίου, στην περίοδο όπου μας δίνεται η εύκαιρα για πιο έντονη και πιο συχνή επικοινωνία με το Θεό, για πνευματική ανανέωση και επαναπροσδιορισμό της ζωής, μιλάμε και πάλι για τη "Μετάνοια".</span></div>
<div _mce_style="text-align: justify;" style="text-align: justify;">
<span _mce_style="color: #0000ff;" style="color: black;">Ένας άνθρωπος έχει δύο γιούς. Ο νεώτερος γιός ζητάει χωρίς περιστροφές από τον πατέρα του το μερίδιό του από την κληρονομιά.</span></div>
<div _mce_style="text-align: justify;" style="text-align: justify;">
<span _mce_style="color: #0000ff;" style="color: black;">Απ’ εδώ αρχίζει η αφροσύνη του ανθρώπου, που φεύγει «εις χώραν μακράν» όπου ανοήτως κατασπαταλά τις θείες δωρεές και καταρρακώνει τη ψυχή του στην αυτοεξορία και στην απομάκρυνση από την πατρική στοργή, με ερέθισμα την αναζήτηση της ευτυχίας . </span></div>
<div _mce_style="text-align: justify;" style="text-align: justify;">
<span _mce_style="color: #0000ff;" style="color: black;">Όμως, ο «ατίθασος», ο «απερίσκεπτος», όπως αρκετοί θα τον χαρακτήριζαν, «έρχεται εις εαυτόν» και συμμαζεύει τα συντρίμμια μέσα στη ψυχή του, παίρνει την οριστική απόφαση για επιστροφή στην πατρική θαλπωρή και αγάπη. Επιστρέφει εκεί που τον περιμένει υπομονετικά ο στοργικός του πατέρας, τον οποίον δέχεται και συγχωρεί, αφού γύρισε πραγματικά μετανοημένος.</span></div>
<div _mce_style="text-align: justify;" style="text-align: justify;">
<span _mce_style="color: #0000ff;" style="color: black;">Ποιο άραγε ήταν το ενθαρρυντικό στον νέον αυτόν, που του έδωσε τη δυνατότητα της επιστροφής; Ήταν η στάση που κράτησε ο συγκεκριμένος πατέρας της παραβολής, καθώς και ο τρόπος που χειρίστηκε το θέμα. Ο πατέρας του δίνει το κομμάτι, το επιβάλλον μέρος της περιουσίας, που ζητάει.</span></div>
<div _mce_style="text-align: justify;" style="text-align: justify;">
<span _mce_style="color: #0000ff;" style="color: black;">Δεν τον ενδιαφέρει τι θα πη ο κόσμος, όπως ενδιαφέρει τόσο πολύ εμάς, για το πώς θα χαρακτηρίσουν το παιδί μας για τις αστοχίες του, δεν τον ενδιαφέρει αν θα χάσει η το κύρος του, αν παρουσιαστεί ως πατέρας αποτυχημένος, που μεγάλωσε ένα παιδί, που ζητάει να φύγει από το σπίτι και το αφήνει να φεύγει μακριά του.</span></div>
<div _mce_style="text-align: justify;" style="text-align: justify;">
<span _mce_style="color: #0000ff;" style="color: black;">Ο πατέρας, όμως, ενεργοποιώντας το πατρικό φίλτρο της αγάπης και της στοργικότητας, αδιαφορεί για την κρίση του κόσμου στην ανταρσία του γιου του.</span></div>
<div _mce_style="text-align: justify;" style="text-align: justify;">
<span _mce_style="color: #0000ff;" style="color: black;">Αυτό το πατρικό φίλτρο ήταν που δεν του έκανε ούτε διδασκαλία, ούτε υποδείξεις, για τις δυσκολίες που θα συναντούσε, με λόγια, πίστευε ότι πρέπει να τον αφήσει να περιπλανηθεί, να πάθει, να μάθει, να βιώσει προσωπικά το αίσχος, την απάτη και το ψεύδος της αμαρτίας.</span></div>
<div _mce_style="text-align: justify;" style="text-align: justify;">
<span _mce_style="color: #0000ff;" style="color: black;">Παράλληλα, ο πατέρας, γνωρίζει, ότι ο δρόμος της φυγής είναι επικίνδυνος, αλλά δεν θέλει να επιβάλει διαφορετική αντιμετώπιση στο αίτημα του παιδιού του, όσο πόνο και θλίψη του προκαλεί. Το μόνο που κάνει είναι να τον κρατήσει βαθειά στην αγάπη του, κρατώντας το σταυρό της υπομονής και της αναμονής.</span></div>
<div _mce_style="text-align: justify;" style="text-align: justify;">
<span _mce_style="color: #0000ff;" style="color: black;">Πράγματι, ο πατέρας κρίνει ότι δεν έχει νόημα να κρατήσει δια της βίας τον γιό του κοντά του, αλλά να του δώσει τη δυνατότητα, να δημιουργήσει εκείνες τις προϋποθέσεις, ώστε μόνος του να έλθει προς εαυτόν. Αυτή η συμπεριφορά του πατέρα είναι η καθοριστική κίνηση του υιού, για την επιστροφής του, όταν μετανόησε «ελθών εις εαυτόν».</span></div>
<div _mce_style="text-align: justify;" style="text-align: justify;">
<span _mce_style="color: #0000ff;" style="color: black;">Αυτή η συμπεριφορά του πατέρα με τα έως τώρα δεδομένα της παιδαγωγικής και των συναφών επιστημών, θα τον κατέτασσαν στην κατηγορία των δημοκρατικών γονέων. Οι γονείς αυτοί συνδυάζουν την αγάπη με την ελευθερία. Αναγνωρίζουν στα παιδιά τους το δικαίωμα ελευθερίας τους, ώστε να ικανοποιούν μόνα τους τις ανάγκες τους και να οδηγούνται τελικά στην αυτάρκεια, στην αυτοτέλεια και στην αυτονομία. Οι γονείς αυτοί, ισχυρίζονται έγκριτοι επιστήμονες, αντιμετωπίζουν τα παιδιά τους με δημοκρατική διάθεση, συνεργάζονται με αυτά, προσφεύγουν συχνά στο διάλογο και στην ενθάρρυνση, τα επαινούν σε περίπτωση επιτυχίας και τα ενθαρρύνουν σε περίπτωση αποτυχίας.</span></div>
<div _mce_style="text-align: justify;" style="text-align: justify;">
<span _mce_style="color: #0000ff;" style="color: black;"> "Μόνο αν το καταλάβουμε, μας λέει ο π. Αλέξανδρος Σμέμαν, θα μπορέσουμε να αρχίσουμε την επιστροφή στην αυθεντική ζωή, Όταν, δηλαδή, συνέλθουμε από το μεθύσι της αμαρτίας, μόλις διαλυθεί το σκοτάδι, μόλις αποκτήσουμε επίγνωση της κατάστασης μας, τότε αναγνωρίζουμε τον εαυτό μας, ξαναβρίσκουμε την προσωπικότητα μας, ερχόμαστε "εις εαυτόν".</span></div>
<div _mce_style="text-align: justify;" style="text-align: justify;">
<span _mce_style="color: #0000ff;" style="color: black;"><strong> Αμαρτίας επίγνωση, αυτογνωσία, είναι το πρώτο στάδιο της μετανοίας . "Προηγείται της μετανοίας, μας λέει ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς, η επίγνωση των οικείων πταισμάτων», η οποία είναι η βασική αιτία, για να ελκύσουμε το Θείο έλεος. Γι' αυτό και ο προφήτης Δαβίδ λέγει προς τον Θεό: "Ελέησον με, ότι την ανομίαν μου εγώ γινώσκω ...;".</strong></span></div>
<div _mce_style="text-align: justify;" style="text-align: justify;">
<span _mce_style="color: #0000ff;" style="color: black;">Αλλά, για να αισθανθεί κανείς την ανάγκη να έλθει σε «επίγνωση της αληθείας», εξαρτάται από το σύνολο της αλήθειας της ζωής του πατέρα.</span></div>
<div _mce_style="text-align: justify;" style="text-align: justify;">
<span _mce_style="color: #0000ff;" style="color: black;">Αυτή τη δοκιμασία του νεώτερου γιου στη μακρινή χώρα έδειξε και τον εσωτερικό του κόσμο, τις αντιστάσεις, αλλά και τις αναμνήσεις του από την πατρική στοργή και γι’ αυτό σκέπτεται, σε ποιόν πρέπει να προσφύγει. Έχοντας, λοιπόν, αυτές τις αναμνήσεις, ο άσωτος της παραβολής, παίρνει το δρόμο της επιστροφής. Και πριν ακόμη φθάσει στο σπίτι, ο πατέρας τον βλέπει από μακριά και τρέχει. Χωρίς να του πει τίποτα, πέφτει ολόκληρος στην αγκαλιά του και τον καταφιλεί. Κανείς δεν μιλά. Κανείς δεν απολογείται, για τίποτα. Έτσι γίνεται στη μετάνοια. Η στιγμή εκείνη είναι ιερή. Διότι, συντελείται η μυσταγωγία της σχέσης πατέρα και γιου, ιερουργούμενη στο θυσιαστήριο της βαθειάς σιωπής, που το δημιουργεί η πυράκτωση της αγάπης, που παραλύει τη γλώσσα.</span></div>
<div _mce_style="text-align: justify;" style="text-align: justify;">
<span _mce_style="color: #0000ff;" style="color: black;">Έτσι, η πατρική αγάπη νίκησε το θάνατο και άναψε τη χαρά και το πανηγύρι, και ενδύεται και πάλι ο νεότερος υιός, όχι πια ο άσωτος, την στολή την πρώτη και φορά το δακτυλίδι της υιοθεσίας και θύεται ο μόσχος ο σιτευτός, ώστε αυτή η επιστροφή γίνει ο κόλαφος της αμαρτίας και το κλέος της αξιοπρέπειας και του ήθους.</span></div>
<div _mce_style="text-align: justify;" style="text-align: justify;">
<span _mce_style="color: #0000ff;" style="color: black;">Μπορούμε, λοιπόν, να γυρίσουμε στον Πατέρα μας, γιατί εκείνος είναι η ζωή, η επικύρωση της αξιοπρέπειάς μας, η επανεύρεση της ανθρωπιάς μας, η βίωση της ελευθερίας μας.</span></div>
<div _mce_style="text-align: justify;" style="text-align: justify;">
<span _mce_style="color: #0000ff;" style="color: black;">Είναι εφικτή σε κάθε «άσωτο» και περιπλανώμενο στα καντούνια της αμαρτίας, όχι απλά η επιστροφή μας, αλλά η υποδοχή μας από τον φιλόστοργο ουράνιο Πατέρα, γιατί ο ίδιος ο Θεός «μας έδωσε πολλούς τρόπους μετανοίας, για να διευκολύνει την ανάβαση μας στον ουρανό» (ι. Χρυσ.). Ο καθένας μας επομένως, μπορεί να διάλεξη τον τρόπο, τον τόπο και τη στιγμή, που του ταιριάζει καλύτερα για να αρχίσει την επιστροφή στον πατρικό Οίκο. Και τότε θα συμβεί για τον καθένα μας, αυτό που συνέβη στην περιγραφή της παραβολής του Κυρίου</span></div>
<div _mce_style="text-align: justify;" style="text-align: justify;">
<span _mce_style="color: #0000ff;" style="color: black;">Ο φιλόστοργος Πατέρας δέχθηκε τον άσωτο με ανοιχτή αγκαλιά, επειδή ήταν πατέρας και όχι δικαστής. Όταν χρειάζεται να σώσεις τον ταλαιπωρημένο, δεν είναι καιρός δικαστηρίων, άλλα φιλανθρωπίας και αποδοχής της συγγνώμης του μόνον. Και αν χρειαζόταν να τιμωρηθεί, τιμωρήθηκε αρκετά ζώντας στην ξένη χώρα. Γι’ αυτό ο Πατέρας δεν είπε, στον διαμαρτυρηθέντα μεγαλύτερο γιο του, εκείνα που έπραξε ο αδελφός του, αλλά εκείνα που έπαθε. Δεν θυμήθηκε το ότι κατέφαγε την περιουσία Του, αλλά ότι περιέπεσε σε αμέτρητες συμφορές» (ι. Χρυσ.). Ο μεγαλύτερος αδελφός της παραβολής σκεπτόταν σύμφωνα με την ανθρώπινη δικαιοσύνη, αλλά ο Πατέρας ενεργούσε σύμφωνα με την πατρική Του στοργή και αγάπη. Ο «άμεμπτος», ο «αμόλυντος» και «άσπιλος» μεγαλύτερος υιός, ζητάει να επιβληθεί «επιτίμιο». Να περάσει από δίκη τον αδελφό του. Να πληρώσει για τα λάθη του. Αλλά η δικαιοσύνη του Πατέρα είναι η αποδοχή, χωρίς προϋποθέσεις και συνθηκολογήσεις, γιατί αγαπάει, γιατί είναι στοργικός, γιατί είναι Πατέρας.</span></div>
<div _mce_style="text-align: justify;" style="text-align: justify;">
<span _mce_style="color: #0000ff;" style="color: black;">Οι άγιοι Πατέρες, υποστηρίζουν, ότι και η δική μας θέση απέναντι στον Θεό είναι παρόμοια με του ασώτου, «και με τέτοιο τρόπο ο φιλάγαθος Θεός δέχεται και αγαπά εκείνους που μετανοούν. Ο Πατέρας περιμένει την επάνοδό μας από την πλάνη. Αρκεί να επιστέψουμε, και ενώ θα είμαστε, ακόμη μακριά, θα τρέξει και θα πέσει στον τράχηλο μας και θα μας αγκαλιάσει με στοργικούς ασπασμούς την «κεκαθαρμένη» ήδη, από την μετάνοια ψυχή μας. Θα μας ενδύσει την ψυχή με την πρώτη στολή, που εξεδύθη τον παλαιό άνθρωπο, θα δαχτυλοθετήσει την χείρα μας και θα βάλει υποδήματα στα πόδια, που επέστρεψαν στην πατρώα στέγη. Θα αναγγείλει την ημέρα αυτή, ως «ημέρα ευφροσύνης και χαράς στους αγγέλους και στους ανθρώπους, και θα εορτάσει τη σωτήρια σου» , διδάσκει ο Συμεών ο νέος Θεολόγος.</span></div>
<div _mce_style="text-align: justify;" style="text-align: justify;">
<span _mce_style="color: #0000ff;" style="color: black;">Αυτή η χαρά του ουρανού για την επιστροφή του μετανοούντος είναι το κυρίαρχο στοιχείο στις παραβολές του χαμένου προβάτου, της χαμένης δραχμής και του ασώτου. Ο καλός Ποιμένας «χαίρων επιτίθησιν επί τους ώμους αυτόν το χαμένο πρόβατο και ελθών εις τον οίκον συγκαλεί τους φίλους και τους γείτονας λέγων αυτοίς• συγχάρητέ μοι, ότι εύρον το πρόβατον μου το απολωλός». Και στις τρεις παραβολές ο Κύριος, μάς βεβαιώνει, ότι χαρά γίνεται ενώπιον των αγγέλων του Θεού επί ενί αμαρτωλώ μετανοούντι .</span></div>
<div _mce_style="text-align: justify;" style="text-align: justify;">
<span _mce_style="color: #0000ff;" style="color: black;">Η αγάπη Του μας συγκαλεί όλους στο πανηγύρι της χαράς του ουρανού και μας κάνει κοινωνούς της θείας ευφροσύνης. Ο Θεός Πατέρας θέλει να επιστρέψουμε αβίαστα και ελεύθερα προς Αυτόν, «εξ όλης της καρδίας και εξ όλης της ψυχής και εξ όλης της διανοίας μας», ώστε ολόκληρους να μάς αγκαλιάσει με την πατρική Του αγάπη.</span></div>
<div _mce_style="text-align: justify;" style="text-align: justify;">
<span _mce_style="color: #0000ff;" style="color: black;">Ο άσωτος απομακρύνθηκε από τον φιλόστοργο Πατέρα του και πορεύθηκε εις «χώραν μακράν». Η πατρική αγάπη όμως απλώνεται τόσο μακράν, όσο είχε φθάσει το αγαπημένο Του παιδί. Και όταν είδε την απόφαση για επιστροφή, συνέργησε ο ίδιος, για να την πραγματοποίηση: «Έτι αυτόν μακράν απέχοντος, είδεν αυτόν ο πατήρ αυτού και εσπλαγχνίσθη, και δραμών, επέπεσεν επί τον τράχηλον αυτού και κατεφίλησεν αυτόν». Ο λόγος έτι μακράν αυτού απέχοντος, αποκαλύπτει «την απερίγραπτη φιλοστοργία του ουράνιου Πατέρα, καθώς και το μέγεθος και την ποιότητα της αγάπης, που επιδεικνύει σ’ εκείνους, που επιστρέφουν κοντά Του». Ο στοργικός Πατέρας δεν περιμένει να φθάσει το παιδί Του. Αγναντεύει διαρκώς και όταν μας αντικρίσει, τότε τρέχει πρώτος να μας υποδεχθεί.</span></div>
<div _mce_style="text-align: justify;" style="text-align: justify;">
<span _mce_style="color: #0000ff;" style="color: black;">Ας βιαστούμε να γυρίσουμε με την πτήση της επιστροφής. Ας επαναπατριστούμε στην πατρώα γη, στην πατρώα στέγη, όπου υπάρχει αφθονία αγάπης και είναι εξασφαλισμένη η τροφή και η διατροφή του καθενός μας. Να πούμε κι εμείς το «πορεύσομαι προς τον πατέρα μου και ερώ αυτώ, πάτερ, ήμαρτον εις τον ουρανόν και ενώπιόν σου, ουκέτι ειμί άξιος κληθήναι υιός σου, ποίησόν με ως ένα των μισθίων σου».</span></div>
<div _mce_style="text-align: justify;" style="text-align: justify;">
<span _mce_style="color: #0000ff;" style="color: black;">Τέλος, ας θυμηθούμε, τον λυπηρό και νοσταλγικό 136ο ψαλμό:</span></div>
<div _mce_style="text-align: justify;" style="text-align: justify;">
<span _mce_style="color: #0000ff;" style="color: black;">[Τῷ Δαυΐδ, διὰ Ἱερεμίου· εἰς τὴν αἰχμαλωσίαν.</span></div>
<div _mce_style="text-align: justify;" style="text-align: justify;">
<span _mce_style="color: #0000ff;" style="color: black;">Ψαλ. 136,1 Ἐπὶ τῶν ποταμῶν Βαβυλῶνος ἐκεῖ ἐκαθίσαμεν καὶ ἐκλαύσαμεν ἐν τῷ μνησθῆναι ἡμᾶς τῆς Σιών.</span></div>
<div _mce_style="text-align: justify;" style="text-align: justify;">
<span _mce_style="color: #0000ff;" style="color: black;"><em>Ψαλ. 136,1 Εις τας όχθας των ποταμών της Βαβυλώνος εκεί εκαθήσαμεν δούλοι και εξόριστοι και εκλαύσαμεν ενθυμούμενοι την Ιερουσαλήμ.</em></span></div>
<div _mce_style="text-align: justify;" style="text-align: justify;">
<span _mce_style="color: #0000ff;" style="color: black;">Ψαλ. 136,2 ἐπὶ ταῖς ἰτέαις ἐν μέσῳ αὐτῆς ἐκρεμάσαμεν τὰ ὄργανα ἡμῶν·</span></div>
<div _mce_style="text-align: justify;" style="text-align: justify;">
<span _mce_style="color: #0000ff;" style="color: black;"><em>Ψαλ. 136,2 Εις τας ιτέας, που υψώνονται εις τας όχθας των ποταμών, οι οποίοι διαρρέουν την χώραν, εκρεμάσαμεν θλιμμένοι τα μουσικά μας όργανα.</em></span></div>
<div _mce_style="text-align: justify;" style="text-align: justify;">
<span _mce_style="color: #0000ff;" style="color: black;">Ψαλ. 136,3 ὅτι ἐκεῖ ἐπηρώτησαν ἡμᾶς οἱ αἰχμαλωτεύσαντες ἡμᾶς λόγους ᾠδῶν καὶ οἱ ἀπαγαγόντες ἡμᾶς ὕμνον· ᾄσατε ἡμῖν ἐκ τῶν ᾠδῶν Σιών.</span></div>
<div _mce_style="text-align: justify;" style="text-align: justify;">
<span _mce_style="color: #0000ff;" style="color: black;"><em>Ψαλ. 136,3 Και τούτο, διότι αυτοί οι οποίοι μας είχαν αιχμαλωτίσει και μεταφέρει εις την Βαβυλώνα, μας εζήτησαν εκεί να ψάλωμεν τα ιερά άσματα. Αυτοί που μας είχαν απαγάγει αιχμαλώτους από την πατρίδα μας, εζήτησαν να τους ψάλωμεν τους ιερούς ύμνους και μας έλεγαν· Ψαλατε εις ημάς από τα άσματα της πατρίδος σας, της Σιών!</em></span></div>
<div _mce_style="text-align: justify;" style="text-align: justify;">
<span _mce_style="color: #0000ff;" style="color: black;">Ψαλ. 136,4 πῶς ᾄσωμεν τὴν ᾠδὴν Κυρίου ἐπὶ γῆς ἀλλοτρίας;</span></div>
<div _mce_style="text-align: justify;" style="text-align: justify;">
<span _mce_style="color: #0000ff;" style="color: black;"><em>Ψαλ. 136,4 Και ημείς είπομεν· Πως θα ψάλλωμεν την ιεράν ωδήν του Κυρίου εις ξένην ειδωλολατρικήν χώραν και θα λησμονήσωμεν την πατρίδα μας;</em></span></div>
<div _mce_style="text-align: justify;" style="text-align: justify;">
<span _mce_style="color: #0000ff;" style="color: black;">Ψαλ. 135,5 ἐὰν ἐπιλάθωμαί σου, Ἱερουσαλήμ, ἐπιλησθείη ἡ δεξιά μου·</span></div>
<div _mce_style="text-align: justify;" style="text-align: justify;">
<span _mce_style="color: #0000ff;" style="color: black;">Ψαλ. 136,5 Εάν σε λησμονήσω, ω Ιερουσαλήμ, και θελήσω να ψάλλω με την συνοδείαν μουσικών οργάνων, εδώ εις την ξένην χώραν, ας γίνη αναίσθητος και παράλυτος η δεξιά μου χείρ.</span></div>
<div _mce_style="text-align: justify;" style="text-align: justify;">
<span _mce_style="color: #0000ff;" style="color: black;">Ψαλ. 136,6 κολληθείη ἡ γλῶσσά μου τῷ λάρυγγί μου, ἐὰν μή σου μνησθῶ, ἐὰν μὴ προανατάξωμαι τὴν Ἱερουσαλὴμ ὡς ἐν ἀρχῇ τῆς εὐφροσύνης μου.</span></div>
<div _mce_style="text-align: justify;" style="text-align: justify;">
<span _mce_style="color: #0000ff;" style="color: black;"><em>Ψαλ. 136,6 Η γλώσσα μου, που θα τολμήση να ψάλλη τας ιεράς ωδάς, ας κολλήση στον λάρυγγά μου, εάν δεν σε ενθυμηθώ, εάν δεν προτάξω σε την Ιερουσαλήμ, ως την υψίστην χαράν και αγαλλίασιν της καρδίας μου.</em></span></div>
<div _mce_style="text-align: justify;" style="text-align: justify;">
<span _mce_style="color: #0000ff;" style="color: black;">Ψαλ. 136,7 μνήσθητι, Κύριε, τῶν υἱῶν Ἐδὼμ τὴν ἡμέραν Ἱερουσαλὴμ τῶν λεγόντων· ἐκκενοῦτε, ἐκκενοῦτε, ἕως τῶν θεμελίων αὐτῆς.</span></div>
<div _mce_style="text-align: justify;" style="text-align: justify;">
<span _mce_style="color: #0000ff;" style="color: black;"><em>Ψαλ. 136,7 Ενθυμήσου, Κυριε, και τιμώρησε τους εχθρούς μας τους Ιδουμαίους, οι οποίοι κατά την τραγικήν εκείνην ημέραν, που κατεστράφη η Ιερουσαλήμ, έλεγαν προς τους εχθρούς μας· Αδειάσατέ την, αδειάσατε την Ιερουσαλήμ από τους κατοίκους, καταστρέψατέ την από τα θεμέλιά της.</em></span></div>
<div _mce_style="text-align: justify;" style="text-align: justify;">
<span _mce_style="color: #0000ff;" style="color: black;">Ψαλ. 136,8 θυγάτηρ Βαβυλῶνος ἡ ταλαίπωρος, μακάριος ὃς ἀνταποδώσει σοι τὸ ἀνταπόδομά σου, ὃ ἀνταπέδωκας ἡμῖν·</span></div>
<div _mce_style="text-align: justify;" style="text-align: justify;">
<span _mce_style="color: #0000ff;"><span style="color: black;"><em>Ψαλ. 136,8 Δυστυχία εις σέ, ταλαίπωρος και αθλία Βαβυλών, δια την έπαρσίν σου και τας αδικίας που έχεις κάμει! Μακάριος θα είναι εκείνος, ο οποίος θα σου ανταποδώση ο,τι έκαμες εις ημάς, τα δεινά, τα οποία έπραξες εις βάρος μας</em>.</span></span></div>
<div _mce_style="text-align: justify;" style="text-align: justify;">
<span _mce_style="color: #0000ff;" style="color: black;">Ψαλ. 136,9 μακάριος ὃς κρατήσει καὶ ἐδαφιεῖ τὰ νήπιά σου πρὸς τὴν πέτραν.</span></div>
<div _mce_style="text-align: justify;" style="text-align: justify;">
<span _mce_style="color: #0000ff;"><span style="color: black;"><em>Ψαλ. 136,9 Μακάριος θα είναι εκείνος, ο οποίος θα κρατήση εις τας χείρας του τα βρέφη σου και θα τα συντρίψη κτυπών αυτά στους βράχους</em>.]</span></span></div>
<div _mce_style="text-align: justify;" style="text-align: justify;">
<span _mce_style="color: #0000ff;" style="color: black;">Είναι ο ψαλμός της εξορίας. Τον έψαλλαν οι Εβραίοι κατά τη βαβυλώνια αιχμαλωσία τους καθώς σκέφτονταν την ιερή πόλη τους, την Ιερουσαλήμ. Από τότε ο ψαλμός αυτός έγινε ο ψαλμός του ανθρώπου, που συνειδητοποιεί την αποξένωση του από το Θεό και συναισθανόμενος αυτή την εξορία γίνεται πάλι άνθρωπος. Γίνεται εκείνος που ποτέ πια δε θα νιώσει βαθιά ικανοποίηση με τίποτε στον «πεπτωκότα» αυτόν κόσμο, γιατί από τη φύση και από την κλήση του είναι ένας αναζητητής του Τέλειου. Ο ψαλμός αυτός θα ψαλεί δύο ακόμα φορές: τις δύο τελευταίες Κυριακές πριν από τη Μεγάλη Σαρακοστή∙ και την παρουσιάζει σαν ένα μακρινό ταξίδι, σαν μετάνοια, σαν επιστροφή. Επιστροφή στη γη της «Επαγγελίας», στη γη της χαράς, στη γη της αγάπης του στοργικού ουράνιου Πατέρα. Στην πατρίδα του πρώην «ασώτου»!</span></div>
<div _mce_style="text-align: justify;" style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><br /></span></div>
</div><div class="blogger-post-footer">ΕΝΟΡΙΑ ΑΓ. ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ & ΕΛΕΝΗΣ ΗΛΙΟΥΠΟΛΕΩΣ
ΤΑΧ. Δ/ΝΣΙΣ: ΑΓ. ΚΩΝ/ΝΟΥ & ΕΛΕΝΗΣ 10
Τ.Κ.16346
ΤΗΛ.2109712254
FAX.2109737963
E-MAIL:agkonilioup@hotmail.gr
http://agioskonstantinosilioupolis.blogspot.com
http://www.mistagogia.com</div>ΕΝΟΡΙΑ ΑΓ. ΚΩΝ/ΝΟΥ ΗΛΙΟΥΠΟΛΕΩΣhttp://www.blogger.com/profile/15066631600575283084noreply@blogger.com0Αθήνα, Ελλάδα37.97918 23.71664737.911525499999996 23.599917499999997 38.0468345 23.8333765tag:blogger.com,1999:blog-310850951078786689.post-14824500469968285602011-02-13T11:01:00.003+02:002012-05-22T13:58:59.131+03:00Τριώδιο και Μετάνοια<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div _mce_style="text-align: justify;" style="text-align: justify;">
<div>
<div _mce_style="text-align: center;" style="text-align: center;">
<a _mce_href="http://blogs.sch.gr/georsoulos/files/2011/02/%CE%A4%CE%A1%CE%99%CE%A9%CE%94%CE%99%CE%9F-600%CE%A7800.jpg" href="http://blogs.sch.gr/georsoulos/files/2011/02/%CE%A4%CE%A1%CE%99%CE%A9%CE%94%CE%99%CE%9F-600%CE%A7800.jpg"><br />
<img _mce_src="http://blogs.sch.gr/georsoulos/files/2011/02/%CE%A4%CE%A1%CE%99%CE%A9%CE%94%CE%99%CE%9F-600%CE%A7800.jpg" alt="" class="aligncenter" height="400" src="http://blogs.sch.gr/georsoulos/files/2011/02/%CE%A4%CE%A1%CE%99%CE%A9%CE%94%CE%99%CE%9F-600%CE%A7800.jpg" width="300" /></a></div>
</div>
<div>
<div _mce_style="text-align: center;" style="text-align: center;">
<strong>ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΕΛΩΝΟΥ ΚΑΙ ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ</strong></div>
</div>
<div>
<div _mce_style="text-align: center;" style="text-align: center;">
<strong>Πρωτ. Γεώργιος Σούλος</strong></div>
</div>
<div>
«Τριώδιο» είναι η εκκλησιαστική κινητή περίοδος της Αγίας και Μεγάλης Τεσσαρακοστής, που αρχίζει, ως εισαγωγή της Μ. Σαρακοστής, την Κυριακή του Τελώνου και του Φαρισαίου και λήγει το απόγευμα του Μεγάλου Σαββάτου. Ονομάσθηκε «Τριώδιο» από το ομότιτλο υμνολογικό βιβλίο της Ορθόδοξης Εκκλησίας, που χρονολογείται από τον 5<sup>ο</sup> ως τον 15<sup>ο</sup> αιώνα και στο ότι ο "Κανών" <br />
<a name='more'></a>των Ακολουθιών αποτελείται από τρεις ωδές, με σταθερές την 8η και την 9η πάντοτε, και μία από τις πέντε πρώτες. Το πρώτο έντυπο του Τριωδίου εξεδόθη στην ελληνική γλώσσα το 1522 μ.Χ.</div>
<div>
Η ουσιαστική ύπαρξη αυτής της μακράς περιόδου είναι το διαχρονικό κάλεσμα της Εκκλησίας, προ τον άνθρωπο, για αλλαγή του τρόπου ζωής του και την επάνοδό του στην πρωτέρα αγιοπνευματική κατάσταση που ήταν, από την πρώτη στιγμή, που εξήλθε από τη Θεϊκή Βούληση.</div>
<div>
Οι Πατέρες της Εκκλησίας μας όρισαν η πρώτη Κυριακή του Τριωδίου, να είναι αφιερωμένη στη διδακτική αυτή παραβολή του Κυρίου, του Τελώνου και του Φαρισαίου, για να συνειδητοποιήσουν οι πιστοί ότι η αμετανόητη κατάσταση, μεταποιείται σε αθεράπευτη ασθένεια του κακού στον άνθρωπο, η οποία τον κρατά μακριά από την σωστική Χάρη του Θεού και ότι η μετανοητική απόφασή του, είναι το σωτήριο αντίδοτο της καταστροφικής πορείας, που οδηγεί τον άνθρωπο ο εγωισμός και η υπερηφάνεια.</div>
<div>
Ο ιερός Χρυσοστός ορίζων και προσδιορίζων τη μετάνοια τη χαρακτηρίζει, ως «θεραπευτικό ιατρείο της αμαρτίας» και ως «δώρο ουράνιο», «δύναμη θαυμαστή» και «χάρη», που νικά τις συνέπειες των νόμων. Γι’ αυτό δεν απορρίπτει τον πόρνο, δεν διώχνει το μοιχό, δεν αποστρέφεται τον μέθυσο, δεν σιχαίνεται τον ειδωλολάτρη, δεν απομακρύνει τον κακολόγο, δεν διώχνει τον βλάσφημο, ούτε τον αλαζόνα, αλλ’ όλους τους μεταβάλλει, γιατί η μετάνοια είναι χωνευτήρι της αμαρτίας» (. Έργα Χρυσοστόμου, τομ. 30, σ. 241.)</div>
<div>
<div _mce_style="text-align: center;" style="text-align: center;">
<a _mce_href="http://blogs.sch.gr/georsoulos/files/2011/02/xrusostomos_5.jpg" href="http://blogs.sch.gr/georsoulos/files/2011/02/xrusostomos_5.jpg"><img _mce_src="http://blogs.sch.gr/georsoulos/files/2011/02/xrusostomos_5.jpg" alt="" class="aligncenter" height="634" src="http://blogs.sch.gr/georsoulos/files/2011/02/xrusostomos_5.jpg" width="550" /></a></div>
</div>
<div>
Χαρά, τονίζει, λαμβάνει ο Θεός από τη μετάνοιά μας, χαρά αληθινή αισθανόμεθα τότε κι εμείς. Απόδειξη ότι μας συγχώρεσε ο Θεός είναι το μίσος κατά της αμαρτίας. Η συγχωρητικότητα είναι χαρακτηριστικό του αληθινά μετανοημένου. Ή μετάνοια θεωρείται από ολόκληρη τη χορεία των αγίων Πατέρων, ως ο ακρογωνιαίος λίθος της πνευματικής ζωής. Η συναίσθηση της αμαρτωλότητός μας, οδηγεί στην απόφαση για αλλαγή και μεταστροφή προς στην ειλικρινή και δακρύβρεχτη εξομολόγηση, που συναποτελεί και συντελεί στην απαρχή της σωτηρίας μας. Τόσο ο ιερός Πρόδρομος, όσο και ο ίδιος ο Κύριος άρχισαν την διδασκαλία τους με την πρόσκληση στον άνθρωπο σε μετάνοια, διότι «ουδείς δύναται σωθήναι», αν δεν μετανοήσει, ώστε να απαλείψει την αμαρτία, που είναι όντως φοβερό κακό και επικίνδυνη αρρώστια της ψυχής και την απονευρώνει με δολιότητα και την παραδίνει εξαθλιωμένη στη φθορά και το θανάτου. Όμως, αυτός ο θάνατος είναι προσωπική επιλογή του ανθρώπου, αφού εξαρτάται από την δική του θέληση. Είναι αποτέλεσμα της δικής μας προαιρέσεως. Όντως είναι μέγιστη ασθένεια η αμαρτία, αλλά όχι και αθεράπευτη. Η θεραπεία της βρίσκεται στην αγωγή της μετάνοιας. «Όλοι, μα, όλοι έχουμε ανάγκη μετανοίας, γιατί «ουδείς αναμάρτητος», διδάσκει, ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς. Ο δε Μ. Βασίλειος λέγει πως «όλος ο ανθρώπινος βίος είναι προς μετάνοια. Ο ατελής άνθρωπος θέλει συνεχή αγώνα για να πλησιάσει τον Τέλειο Θεό». «Ατέλεστος η τελειότητα» θα πει ο άγιος Γρηγόριος Νύσσης. <strong></strong>Ενώ, ο μεγάλος δογματικός πατήρ της Εκκλησίας μας ο άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός λέγει, ότι «μετάνοια σημαίνει επάνοδο από το παρά φύση στο κατά φύση και όδευση προς το υπέρ φύση. Είναι πορεία από το κατ’ εικόνα στο καθ’ ομοίωση» και ότι «έπρεπε να το καλλιεργήσει ελεύθερα και φιλότιμα ο ίδιος ο άνθρωπος, με τη συνεργία βέβαια της Θείας Χάριτος. Η κατάκτηση του καθ’ ομοίωση αποτελεί τον αγιασμό, τη χαρίτωση και την τελείωση, που προσφέρουν τη θέωση». Ο όσιος Ιωάννης της Κλίμακος, τονίζει, πως η μετάνοια δύναται να επαναφέρει τον μετανοούντα σε μεγαλύτερη καθαρότητα και από την προ της αμαρτίας κατάσταση.</div>
<div>
<div _mce_style="text-align: center;" style="text-align: center;">
<a _mce_href="http://blogs.sch.gr/georsoulos/files/2011/02/ST.-DAMASKINOS.jpg" href="http://blogs.sch.gr/georsoulos/files/2011/02/ST.-DAMASKINOS.jpg"><img _mce_src="http://blogs.sch.gr/georsoulos/files/2011/02/ST.-DAMASKINOS.jpg" alt="" class="aligncenter" height="591" src="http://blogs.sch.gr/georsoulos/files/2011/02/ST.-DAMASKINOS.jpg" width="425" /></a></div>
</div>
<div>
«Το κακό είναι ηθελημένο, επιλεγμένο και πραγματούμενο εκούσια από τον άνθρωπο. Η βούληση του ανθρώπου είναι κύρια υπεύθυνη για κάθε αμαρτία. Αναίτιος του κακού η «Θεία αυτοαγαθότητα» λέγει ο Μ. Βασίλειος<strong>. «</strong>Κανένα κακό έξω από την προαίρεση του ανθρώπου δεν υπάρχει», λέγει ο άγιος Ισαάκ. Η μετάνοια είναι μεγάλη αρετή, πάνω στην οποία οικοδομείται η πνευματική ζωή του πιστού. Ο μετανοημένος μόνο μπορεί να επικοινωνεί με τον Θεό. Πρόκειται για μεγάλο δώρο του Θεού στον άνθρωπο. Του Θεού, που δεν παύει ποτέ ν’ αγαπά, να εμπνέει, να μη συνερίζεται τον αγνώμονα αμαρτωλό. Είναι μια τρανή ακόμη απόδειξη της άφατης και φιλόστοργης φιλανθρωπίας του Πανάγαθου Θεού Πατέρα και Πλάστη. Δεν απομένει από το ν’ αποδεχθεί αυτόβουλα την πρόκληση και πρόσκληση προς απόλαυση των πολλών αγαθών της μετάνοιας. Η αντίδραση, η αντίθεση και η απόδραση του ανθρώπου από το ευγενές αυτό προσκλητήριο τον καταταλαιπωρεί.</div>
<div id="attachment_1599">
<div _mce_style="text-align: center;" style="text-align: center;">
<a _mce_href="http://blogs.sch.gr/georsoulos/files/2011/02/Gregor_Palamas.jpg" href="http://blogs.sch.gr/georsoulos/files/2011/02/Gregor_Palamas.jpg"><img _mce_src="http://blogs.sch.gr/georsoulos/files/2011/02/Gregor_Palamas.jpg" alt="" class="aligncenter" height="600" src="http://blogs.sch.gr/georsoulos/files/2011/02/Gregor_Palamas.jpg" width="405" /></a></div>
</div>
<div>
<div _mce_style="text-align: center;" style="text-align: center;">
ΑΓ. ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ Ο ΠΑΛΑΜΑΣ</div>
</div>
<div>
Ο όσιος Ιωάννης της Κλίμακος λέγει πως «αρχή μετάνοιας είναι η αποχή του κακού και η αρχή της μετάνοιας είναι αρχή της σωτηρίας μας». Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς πάλι λέγει «πως η μετάνοια αρχίζει με την αυτομεμψία, την εξομολόγηση, την απομάκρυνση από τις κακίες. Δεν μπορεί ποτέ κανείς, να νομίζει, ότι προχωρά και προοδεύσει πνευματικά στα υψηλά και τέλεια, αν δεν αγγίξει την αρχή των αρετών, τη μετάνοια. Η εμμονή στη μετάνοια θερμαίνει την πίστη και αυξάνει την ταπείνωση, κατά τον άγιο Συμεών τον Νέο Θεολόγο. Τότε, αληθινά ευτυχούμε γινόμενοι θεοχαρίτωτοι, αγιοπνευματικοί. Είμαστε με τον Θεό, όπως ήταν ο Αδάμ στον παράδεισο της τρυφής, προγευόμαστε την ανεκλάλητη χαρά της βασιλείας των ουρανών, διατηρώντας γνήσιο ταπεινό φρόνημα, κατάνυξη, καρδία καθαρή, πράττοντας πρόθυμα έργα μετανοίας, ευάρεστα στον Θεό. Ο άγιος Συμεών, εξάλλου σημειώνει, πως «και αν χίλια χρόνια ζήσουμε στη γη, ποτέ δεν θα μπορέσουμε τέλεια να κατανοήσουμε τη μετάνοια, αλλά καθημερινά να βάζουμε αρχή σε αυτή και ν’ αγωνιζόμεθα». Ο όσιος Ιωάννης της Κλίμακος τη θεωρεί «αναβαπτισμό, νέα συνθήκη με τον Θεό, ενδυνάμωση κατά της απελπισίας, λογισμός αυτοκριτικής και αυτοκατάκρισης, εμπιστοσύνη στον Θεό και απόλυτη ελπίδα, συνδιαλλαγή και αγαθοεργία, καθαρή συνείδηση, υπομονή στις θλίψεις, αντοχή στη νηστεία, νέκρωση του παλαιού εαυτού. Η μετάνοια κατά τον άγιο Γρηγόριο τον Παλαμά δεν εξαντλείται στο μίσος της αμαρτίας αλλά στην <strong>αγάπη</strong> της αρετής και στον εσωτερικό πόθο της ένωσης με το Θεό. Διότι, η αμαρτία δεν είναι κανένας εχθρός πού σε πολεμά απ’ έξω, αλλά φυτρώνει και αναπτύσσεται μέσα μας. «Βλέπε με σωφροσύνη» (Παροιμ. δ’ 25) και δεν θα νιώσεις αισχρή επιθυμία. Να θυμάσαι την μέλλουσα κρίση, και ούτε πορνεία, ούτε μοιχεία, ούτε φόνος, ούτε παρανομία θα σε κυρίευση. Όταν όμως ξεχάσεις τον Θεό, τότε θ’ αρχίσεις να σκέπτεσαι πονηρά και θα ενεργείς παράνομα.</div>
<div>
Ό Θεός είναι φιλάνθρωπος. Γι αυτό δεν πρέπει να μας βάζει σε λογισμούς ο σατανάς και να λέμε: Με τόσες αμαρτίες άραγε, θα με συγχωρήσει; Άραγε θα με απαλλάξει από την καταδίκη;». Την απάντηση τη δίνει ο ψαλμωδός, που λέγει: «Ως πολύ το πλήθος της χρηστότητάς σου, Κύριε» (Ψαλμ. λ’ 20). Τα αμαρτήματά μας, δεν νικούν το πλήθος των οικτιρμών του Θεού. Τα τραύματά μας, ποτέ δεν ξεπερνούν την θεραπευτική Του δύναμη. Μόνο να παραδώσουμε εξ’ ολοκλήρου την ψυχή μας, με πίστη και ευλάβεια σε Εκείνον. Και να του πούμε κι εμείς, μαζί με τον Δαβίδ: «Εξαγορεύσω κατ’ εμού την ανομίαν μου τω Κυρίω» (Ψαλμ. λα’ 5). Και τότε, θα συμβεί αυτό πού αναφέρει η συνέχεια του στίχου: «Και συ αφήκας την ασέβειαν της καρδίας μου» (Ψαλμ. λα’ 5).<br />
Θέλουμε, πράγματι, να γνωρίσουμε τη φιλανθρωπία του Θεού και το μέγεθος της μακροθυμίας του; Δείτε τι συνέβη στον Αδάμ. «Παρήκουσε Αδάμ ο πρωτόπλαστος». Ο Θεός αμέσως δεν θα μπορούσε, να τον παραδώσει στην τιμωρία του θανάτου; Ασφαλώς μπορούσε. Τι κάνει όμως ο Φιλάνθρωπος; Τον εξορίζει από τον παράδεισο, διότι δεν έπρεπε να παραμένει εκεί, που είναι η θέση των αναμάρτητων και των αγίων. Όμως, τον στέλνει να κατοίκηση απέναντι, για να βλέπει, και από πού εξέπεσε, και τί έχασε, αλλά και πού κατάντησε, ώστε να μετανοήσει και να σωθεί.</div>
<div>
Ό Κάιν, ο πρώτος άνθρωπος πού γεννήθηκε, έγινε αδελφοκτόνος, εφευρέτης κακών, αρχηγός των φθονερών και των ανθρωποκτόνων. Αλλά, ενώ σκότωσε τον αδελφό του σε τί καταδικάσθηκε; «Θα ζεις πλέον στενάζοντας και τρέμοντας» (Γεν. δ’ 12). Φοβερό το έγκλημα! Μικρή όμως ή καταδίκη! Πραγματικά μεγάλη είναι ή φιλανθρωπία πού έδειξε ο Θεός στον Κάιν. Μεγαλύτερη όμως είναι αυτή πού ακολουθεί: Την εποχή του Νώε.</div>
<div>
Αμάρτησαν οι γίγαντες και απλώθηκε στην γη υπερβολική παρανομία. Τιμωρία θα ήταν ο κατακλυσμός. Μ’ αυτόν απειλεί ο Θεός. Τον εξαπολύει όμως έπειτα από εκατό ολόκληρα χρόνια! Ιδού, το μέγεθος της φιλανθρωπίας του Θεού! Αυτό πού πραγματοποίησε, έπειτα από εκατό χρόνια, δεν μπορούσε να το πραγματοποίηση αμέσως; Παράτεινε όμως τόσο πολύ τον καιρό της τιμωρίας για να δώσει χρόνο μετανοίας. Εάν μετανοούσαν οι αμαρτωλοί, ο Θεός δεν θα εξαπέλυε την τρομερή δίκαιη τιμωρία.</div>
<div>
Πώς θα μετανοήσει κανείς; Πώς θ’ αρχίσει; Να σκύψει πρωτίστως μέσα του, να σκάψει τα εντός του, να δει τις δυνάμεις, τις δυνατότητες, τα όρια, τις αντοχές, τα δοθέντα τάλαντα. Χρειάζεται περισυλλογή, αυστηρός αυτοέλεγχος, επιείκεια και κατανόηση των άλλων. Να βρούμε τα ποσοστά της προσωπικής μας ευθύνης. Να μη τα ρίχνουμε εύκολα και γρήγορα πάντα μόνο στους άλλους. Απλά και ειλικρινά, τίμια και δίκαια πρέπει και αξίζει να οδηγηθεί ο εαυτός μας, που συνηθίζει να ξεγλιστρήσει σαν χέλι, να παραδεχθεί την αμαρτωλότητά του. Να θελήσει γενναία, ηρωικά και παλληκαρήσια ν’ αναχωρήσει ανεπίστροφα από την αμαρτία. Να μη επωάζει πια μνήμες και ανεπίστροφους λογισμούς στα πρότερα, τ’ άχαρα, τ’ αμαρτωλά, τ’ ανέντιμα της προηγούμενης ζωής.</div>
<div>
Όλα αυτά φυσικά γίνονται ελεύθερα και αυτοπροαίρετα και δεν υπάρχει κανένα νόημα σε κανενός είδους εξαναγκασμό. Ποτέ δεν επιτρέπεται να εκβιάσουμε κάποιον να εξομολογηθεί. Η εξομολόγηση εμπνέεται και είναι ιερό μυστήριο και πράξη ελευθερίας. Της μετάνοιας προηγείται η επίγνωση της αμαρτίας, η συνειδητοποίηση της αμαρτωλότητος. Ακολουθεί η λύπη για την αμαρτία. Έπεται η εξομολόγηση, με καρδιά συντετριμμένη και πνεύμα «τεταπεινωμένο», δέηση για συγχώρεση και άφεση και απόφαση υποσχετική, για μόνιμη αποχή από το κακό. Ελεύθερα και αυτόβουλα επιλέγει ο αμαρτωλός τη μετάνοια και πλουτίζει από τ’ αγαθά της ειρήνης. Είναι αληθές ότι πολλοί εξομολογούνται, αλλά λίγοι μετανοούν! Η μετάνοια έχει οπωσδήποτε καθαρά προσωπικό χαρακτήρα. Ο καθένας μετανοεί για τον εαυτό του. Στην εξομολόγηση ο εξομολογούμενος καταθέτει την προσωπική του ευθύνη. Δεν αναλύει πόσο κακοί είναι οι άλλοι, που δεν τον καταλαβαίνουν και πόσο άδικος ο κόσμος που τον κουράζει. Η μετάνοια δεν έχει σχέση με την επιφάνεια, αλλά με το βάθος. Δεν στηρίζεται τόσο στα λόγια, αλλά στις πράξεις. Η ευσέβειά μας, λέγει ο άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος, δεν μένει στα λόγια, αλλά προβαίνει σε πράξεις. Η μετάνοια ελευθερώνει και δεν υποδουλώνει τον άνθρωπο. Όσο ο πιστός βαθαίνει στη μετάνοια τόσο περισσότερο αισθάνεται την αγάπη του Θεού και βιώνει την ελευθερία.</div>
<div>
Ελπίζοντας στην αγάπη του Θεού ο πιστός και πιστεύοντας στη συγχώρεση, αναγνωρίζει, ότι ο Παντοδύναμος Θεός μπορεί να τον ελεήσει και να τον δεχθεί, ως τον άσωτο της παραβολής. Η μετάνοια όμως θα πρέπει να υπάρξει σε αυτή στη ζωή. «Ιδού νυν καιρός ευπρόσδεκτος, ιδού νυν ημέρα σωτηρίας». Η μετάνοια επαναφέρει, επανορθώνει, ανορθώνει και διορθώνει τον άνθρωπο. Ο άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής λέει: «Η αμαρτία μαυρίζει, η μετάνοια ασπρίζει». Καμιά αμαρτία δεν είναι μεγαλύτερη της αγάπης του Θεού. Όλα συγχωρούνται αρκεί ο άνθρωπος έγκαιρα και έγκυρα και έμπρακτα να μετανοήσει.</div>
<div id="attachment_1600">
<div _mce_style="text-align: center;" style="text-align: center;">
<a _mce_href="http://blogs.sch.gr/georsoulos/files/2011/02/maximos_omologhths_3.jpg" href="http://blogs.sch.gr/georsoulos/files/2011/02/maximos_omologhths_3.jpg"><img _mce_src="http://blogs.sch.gr/georsoulos/files/2011/02/maximos_omologhths_3.jpg" alt="" class="aligncenter" height="680" src="http://blogs.sch.gr/georsoulos/files/2011/02/maximos_omologhths_3.jpg" width="580" /></a></div>
</div>
<div>
ΑΓ. ΜΑΞΙΜΟΣ</div>
<div>
Οι νηπτικοί πατέρες συνδυάζουν πάντοτε με τη μετάνοια την κατάνυξη, την οποία θεωρούν απαραίτητη όσο και το οξυγόνο. Ο άγιος Συμεών συνδυάζει την κατάνυξη με τα θερμά δάκρυα και την αγαθοεργία, διά των οποίων καθαίρεται ο άνθρωπος. Η κατανυκτική προσευχή έχει δάκρυα, αυτά όμως είναι άκοπα, θερμά και γλυκά. Δεν είναι αποτέλεσμα συναισθηματικών καταστάσεων και νοσηρών φαντασιών ενός εγωισμού ή μιας αμαρτωλότητος και νόθας μηδαμινότητας. Όσο ο άνθρωπος αμαρτάνει, τόσο σκληραίνει, πωρώνεται και δεν δακρύζει εύκολα. Όσο ο άνθρωπος μετανοεί, χύνει δάκρυα, σπάει ο πάγος, φανερώνεται η επίσκεψη της Θείας Χάριτος. Τα δάκρυα της χάριτος καμιά σχέση δεν έχουν με τα φυσικά δάκρυα λέγει ο όσιος Εφραίμ ο Σύρος. Ο άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος λέγει η σκληροκαρδία θα μαλαχθεί με δάκρυα, η καρδιά θα ταπεινωθεί με δάκρυα, η ένωση με τον Θεό θα γίνει με δάκρυα, η γνώση του Θεού είναι αδύνατον να επιτευχθεί δίχως δάκρυα.</div>
<div>
Ο πρώτος Αδάμ, κατά τον αββά Δωρόθεο, απογύμνωσε τον άνθρωπο από τις πνευματικές δυνατότητες της προς το «κατ’ εικόνα» Θεού υπάρξεώς του, γιατί επέλεξε την αλαζονεία, την υπερηφάνεια και όχι τη μετάνοια. Ο Χριστός, ο δεύτερος Αδάμ, κάλυψε τη γύμνωση του ανθρώπου, του έδωσε τη δύναμη ν’ ανθίσταται στην αμαρτία και ν’ αγαπά την αρετή. Η μετάνοια συντελεί σημαντικά να γνωρίσουμε τον πραγματικό εαυτό μας με την όλη νηπτική εργασία και όχι να θεωρούμε, να νομίζουμε ή να φανταζόμαστε κάτι άλλο από αυτό που είμαστε στην πραγματικότητα. Η βίωση της μετάνοιας διασφαλίζει την αυθεντικότητα των αρετών του ανθρώπου, τις οποίες συναρμολογεί, συνέχει και συντηρεί, η πάντα απαραίτητη, γνήσια ταπείνωση. Ο άγιος Σιλουανός ο Αθωνίτης στον ωραιότατο λόγο του περί μετανοίας μεταξύ άλλων γράφει: «Δόξα τω Κυρίω, ότι έδωκεν εις ημάς την μετάνοιαν, και διά της μετανοίας σωζόμεθα πάντες ημείς, άνευ εξαιρέσεως. Δεν θα σωθούν μόνο, οι μη μετανοούντες. Σημείον της αφέσεως των αμαρτιών είναι ότι εμίσησαν την αμαρτίαν. Ας ταπεινωθώμεν, ίνα διά της μετανοίας αποκτήσωμεν ελεητικήν καρδίαν και τότε θα ίδωμεν την δόξαν του Κυρίου… Όστις μετανοεί αληθώς, ούτος είναι έτοιμος να υπομένει κάθε θλίψιν… Εις τον ελεήμονα ο Κύριος παρευθύς συγχωρεί τα αμαρτήματα… Θα ηυχόμην να μάθω μόνον την ταπείνωσιν και την αγάπην του Χριστού, ώστε ουδένα να προσβάλλω, αλλά να προσεύχωμαι δι’ όλους, ως δι’ εμαυτόν».<br />
Ας μη μας διαφεύγει, ότι όποιος παλεύει κατά της αμαρτίας χαριτώνεται και ευλογείται από τον Θεό. Να αγαπάμε τον αμαρτωλό και να μισούμε την αμαρτία, όπως λέγει και ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος. Χαρά λαμβάνει ο Θεός από τη μετάνοιά μας, χαρά αληθινή αισθανόμεθα τότε κι εμείς. Απόδειξη ότι μας συγχώρεσε ο Θεός είναι το μίσος κατά της αμαρτίας. Η συγχωρητικότητα είναι χαρακτηριστικό του αληθινά μετανοημένου.<br />
Ας τον παρακαλούμε λοιπόν, λέγοντας μετά του υμνωδού: «Της μετανοίας άνοιξόν μοι πύλας Ζωοδότα…, ως οικτήρμων κάθαρον, ευσπλάχνω σου ελέει»!<br />
Αρχή Τριωδίου. Αρχή μετανοίας. Αρχή σωτηρίας των μετανοούντων και εν κατανύξει διαβιούντων!</div>
<div>
Πρωτ. Γεώργιος Σούλος</div>
12<sup>η</sup> Φεβρουαρίου 2011</div>
</div><div class="blogger-post-footer">ΕΝΟΡΙΑ ΑΓ. ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ & ΕΛΕΝΗΣ ΗΛΙΟΥΠΟΛΕΩΣ
ΤΑΧ. Δ/ΝΣΙΣ: ΑΓ. ΚΩΝ/ΝΟΥ & ΕΛΕΝΗΣ 10
Τ.Κ.16346
ΤΗΛ.2109712254
FAX.2109737963
E-MAIL:agkonilioup@hotmail.gr
http://agioskonstantinosilioupolis.blogspot.com
http://www.mistagogia.com</div>ΕΝΟΡΙΑ ΑΓ. ΚΩΝ/ΝΟΥ ΗΛΙΟΥΠΟΛΕΩΣhttp://www.blogger.com/profile/15066631600575283084noreply@blogger.com0Athens, Greece38.001084 23.787082237.730544 23.3201632 38.271623999999996 24.2540012tag:blogger.com,1999:blog-310850951078786689.post-18432073590048272642011-01-29T21:53:00.002+02:002012-05-22T14:26:28.787+03:00Χαίρε Ιεραρχών η Τριάς<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: black; text-align: left;"></span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: left;"><b><span style="color: black; font-family: 'Bookman Old Style', serif; font-size: 14pt;">ΕΟΡΤΗ ΤΩΝ ΤΡΙΩΝ ΙΕΡΑΡΧΩΝ</span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: left;"><b><span style="color: black; font-family: 'Bookman Old Style', serif; font-size: 14pt;">Κυριακή 30<sup>η</sup><span class="Apple-converted-space"> </span>Ιανουαρίου 2011</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-family: 'Bookman Old Style', serif; font-size: 14pt;"></span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: left;"><b><span style="color: black; font-family: 'Bookman Old Style', serif; font-size: 14pt;">Του Πρωτ. Γεωργίου Σούλου</span></b></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; margin: 0px; text-align: center;">
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="color: black; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNMlnlk8FxN9w6-KPG4CvWTW2Mlp7F-EwQia6dvTvLeoLilKMq6b7F98_W18lqPxSI8yL-Y0lFPUeZ1x5tJi-DqMX6U-bWZEn2TzOAW1BjuO33Ktwi7ulPlkv9Yy4mRJsjJA20KAHnzTE/s1600/%25CE%25A4%25CE%25A1%25CE%2595%25CE%2599%25CE%25A3+%25CE%2599%25CE%2595%25CE%25A1%25CE%2591%25CE%25A1%25CE%25A7%25CE%2595%25CE%25A3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNMlnlk8FxN9w6-KPG4CvWTW2Mlp7F-EwQia6dvTvLeoLilKMq6b7F98_W18lqPxSI8yL-Y0lFPUeZ1x5tJi-DqMX6U-bWZEn2TzOAW1BjuO33Ktwi7ulPlkv9Yy4mRJsjJA20KAHnzTE/s400/%25CE%25A4%25CE%25A1%25CE%2595%25CE%2599%25CE%25A3+%25CE%2599%25CE%2595%25CE%25A1%25CE%2591%25CE%25A1%25CE%25A7%25CE%2595%25CE%25A3.jpg" width="277" /></a></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: left;"><span style="color: black;"><b><i><span style="font-family: 'Bookman Old Style', serif; font-size: 14pt;">Το σημερινό αναστάσιμο φως της του Κυρίου ημέρας της 30<sup>ης</sup> <span class="Apple-converted-space"> </span>του μηνός Ιανουαρίου του Σωτηρίου έτους 2011, εκλαμπρύνεται και ομολογείται, συνδοξολογείται και συνεορτάζεται με τους «Τρεις Μεγίστους Φωστήρας, της Τρισηλίου Θεότητος,<span class="Apple-converted-space"> </span> ου μην αλλά, και της<span class="Apple-converted-space"> </span></span></i></b><span style="font-family: 'Bookman Old Style', serif; font-size: 14pt;">ορθόδοξης θεολογίας, της χριστιανικής φιλοσοφίας, της </span></span></span></span><br />
<a name='more'></a><span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: left;"><span style="color: black;"><span style="font-family: 'Bookman Old Style', serif; font-size: 14pt;">οικουμενικής παιδαγωγίας, της θυσιαστικής διακονίας, της οιακόστροφης ποιμαντορίας, τους εραστές του λόγου και της μελιρρύτου ποιητικής μεγαλουργίας, «Βασίλειον τον Μέγαν και τον Θεολόγον Γρηγόριον συν τω κλεινώ Ιωάννη τω την γλώτταν χρυσορρήμονι»,<span class="Apple-converted-space"> </span> <b><i>συνελθόντες εδώ και τώρα, με ύμνους <span class="Apple-converted-space"> </span>και με λόγους ας <span class="Apple-converted-space"> </span>τιμήσουμε, γιατί και Αυτοί, για μας πάντοτε ενδιαφέρονται.</i></b></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: left;"><br /><span style="color: black;"></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: left;"><span style="color: black; font-family: 'Bookman Old Style', serif; font-size: 14pt;">Όντως οι τρεις αυτοί μεγάλοι Πατέρες της Εκκλησίας, οι Τρεις Ιεράρχες, συγκαταλέγονται ανάμεσα στους θεμελιωτές της χριστιανικής πίστης και της ορθόδοξης<span class="Apple-converted-space"> </span> θεολογίας, με οικουμενική διάσταση και προοπτική, ως προς την ιστορική της <span class="Apple-converted-space"> </span>παρουσία, διότι<span class="Apple-converted-space"> </span> κατά κύριο λόγο,<span class="Apple-converted-space"> </span> οι Τρεις Ιεράρχες είναι αυτοί που συνέδεσαν την πίστη και τη θεολογία, με τον πολιτισμό και την παιδεία στην καθημερινή ζωή των ανθρώπων.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: left;"><br /><span style="color: black;"></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: left;"><span style="color: black; font-family: 'Bookman Old Style', serif; font-size: 14pt;">Η σημαντικότητα της σημερινής εορτής, είναι η σύνδεση των Τριών Ιεραρχών, με την Παιδεία και ιδιαίτερα με την Ελληνική Παιδεία, δηλαδή, με την καλλιέργεια του πνεύματος και της γνώσης, μέσα από τις αισθήσεις και τις εμπειρίες του ανθρώπινου νου, στην ιστορία του και στον πολιτισμό του.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: left;"><br /><span style="color: black;"></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: left;"><span style="color: black; font-family: 'Bookman Old Style', serif; font-size: 14pt;">Αυτή η σύνδεση των Τριών Ιεραρχών με την εορτή των Γραμμάτων και της <span class="Apple-converted-space"> </span>Ελληνικής Παιδείας, δεν πρέπει να θεωρείται, ως ένα νεωτεριστικό ιδεολόγημα ή ως ένας εθνοκεντρικός συμβολισμός,<span class="Apple-converted-space"> </span> αλλά ως κάτι το βαθύτερο και ουσιαστικότερο. Ως απόρροια, δηλαδή, μιας βαθύτερης πνευματικής και πολιτισμικής σχέσης και όχι σε αυτή την πορεία της μεταμοντέρνας κοινωνίας μας, του «παγκόσμιου οικουμενικού χωριού», που δεν αναγνωρίζεται πλέον ως λόγος η ύπαρξη της αντικειμενικής και απόλυτης Αλήθειας, αλλά θεοποιείται η υποκειμενικότητα και σχετικοποιείται ακόμα και αυτή η οντολογική πραγματικότητα.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: left;"><br /><span style="color: black;"></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: left;"><span style="color: black; font-family: 'Bookman Old Style', serif; font-size: 14pt;">Και το ερώτημα που τίθεται είναι: Πώς θα πάμε μπροστά, πώς θα προοδεύσουμε, όταν <span class="Apple-converted-space"> </span>σκεπτόμαστε μόνο ωφελιμιστικά και χρησιμοθηρικά; Όταν έχουμε αποκτήσει μια νοοτροπία που διαποτίζει όλο το είναι της ζωής μας, αναπόφευκτα <span class="Apple-converted-space"> </span>επηρεάζει και<span class="Apple-converted-space"> </span> την Παιδεία, αφού πλέον επενδύουμε, σε μια τεχνοκρατική και χρησιμοθηρική εκπαίδευση, η οποία αποθεώνει την ποσοτική πληροφόρηση και την εργαλειακή γνώση, ως μοχλούς προσωπικής και κοινωνικής ανάπτυξης, μιας ανάπτυξης που παραγνωρίζει<span class="Apple-converted-space"> </span> επικίνδυνα την κριτική σκέψη και την πνευματική καλλιέργεια, με αποτέλεσμα, να αλλοιώνεται και να αλλοτριώνεται η ταυτότητα και η ιστορική συνείδηση αυτής της<span class="Apple-converted-space"> </span> Χώρας και του λαού της με έναν πολιτισμό οικουμενικής εμβέλειας. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: left;"><br /><span style="color: black;"></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: left;"><span style="color: black; font-family: 'Bookman Old Style', serif; font-size: 14pt;">Είναι γεγονός, ότι οι μεγάλες μορφές της ιστορίας δεν ανήκουν μόνο στους λαούς από τους οποίους προέρχονται,<span class="Apple-converted-space"> </span> αλλά σε όλο τον κόσμο και η παρουσία του πνεύματός τους είναι διαχρονική και οικουμενική. <span class="Apple-converted-space"> </span>Συνεπώς και οι μεγάλες πατερικές μορφές της Εκκλησίας και η θετική τους <span class="Apple-converted-space"> </span>συμβολή στην ιστορία και τον πολιτισμό ανήκουν σε όλο τον κόσμο, γιατί το έργο τους έχει καθολική σημασία και οικουμενική σπουδαιότητα.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: left;"><br /><span style="color: black;"></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: left;"><span style="color: black; font-family: 'Bookman Old Style', serif; font-size: 14pt;">Η ελληνικότητα και η ορθόδοξη χριστιανική πίστη απετέλεσαν για όλους τους Πατέρες της Ορθοδοξίας και ιδιαίτερα για τους Τρεις Ιεράρχες τους βασικούς άξονες της οικουμενικότητάς τους.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: left;"><br /><span style="color: black;"></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: left;"><span style="color: black; font-family: 'Bookman Old Style', serif; font-size: 14pt;">Οι Τρεις Ιεράρχες δεν εξέφρασαν μόνο μια βαθιά πίστη, ούτε απλώς διέθεταν μια γόνιμη θεολογική σκέψη, αλλά ήσαν άριστοι γνώστες της ουσιαστικής ελληνικής σοφίας και παιδείας. Μιας Παιδείας που δεν σημαίνει κατάκτηση γνώσεων, αλλά καλλιέργεια της ανθρώπινης ψυχής, κυρίως με <span class="Apple-converted-space"> </span>την αγωγή των νέων και των παιδιών, ώστε<span class="Apple-converted-space"> </span><b><i>«ομοιωθήναι Θεώ κατά το δυνατόν ανθρώπου φύσει. Ομοίωσις δε ουκ άνευ γνώσεως, η δε γνώσις ουκ εκτός των διδαγμάτων»</i>,</b><span class="Apple-converted-space"> </span>διδάσκει ο Μέγας Βασίλειος (Ε.Π.Μ. 32,69Β).</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: left;"><span style="color: black; font-family: 'Bookman Old Style', serif; font-size: 14pt;">Για τους Τρείς Μεγάλους Πατέρες της Εκκλησίας, ουσία της παιδείας είναι η αγωγή και δεν νοείται αγωγή χωρίς<span class="Apple-converted-space"> </span><i>«πνευματικά μαθήματα»</i><span class="Apple-converted-space"> </span>και<span class="Apple-converted-space"> </span><i>«επιμέλεια ψυχής»</i>:<span class="Apple-converted-space"> </span><i>«Ότι των οικείων αμελούμεν παίδων, και των μεν κτημάτων αυτών επιμελούμεθα, της δε ψυχής αυτών καταφρονούμεν, εσχάτης ανοίας πράγμα»</i><span class="Apple-converted-space"> </span>(Ε.Π.Μ. 51,327), προειδοποιεί ο Χρυσόστομος, ο οποίος, ως γνωστό, υπήρξε από τους άριστους μαθητές του μεγάλου Δασκάλου της Αντιοχείας Λιβάνιου.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: left;"><br /><span style="color: black;"></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: left;"><span style="color: black; font-family: 'Bookman Old Style', serif; font-size: 14pt;">Το ενδιαφέρον των Τριών Ιεραρχών, για την κατά Χριστόν αγωγή της ψυχής, δεν υποτιμά τη σημασία των γνώσεων ή την σπουδαιότητα των γραμμάτων. Απλά ιεραρχούν τις ανάγκες του ανθρώπου, δίνοντας έμφαση πρώτα στο πνεύμα και μετά στο σώμα, πρώτα η αγωγή και μετά η γνώση.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: left;"><br /><span style="color: black;"></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: left;"><span style="color: black; font-family: 'Bookman Old Style', serif; font-size: 14pt;">Ο Ιερός Χρυσόστομος θέλοντας να προλάβει ενδεχόμενες παρεξηγήσεις, λέγει:<span class="Apple-converted-space"> </span><i>«…μη τις νομιζέτω νομοθετείν αμαθείς τους παίδας γίνεσθαι…Ου κωλύων παιδεύειν λέγω, αλλά κωλύων εκείνοις μόνοις προσέχειν»</i>. (Ε.Π.Ε. 28, 518-20), ενώ αλλού λέγει:<b><span class="Apple-converted-space"> </span>«Η παιδεία μετάληψις αγιότητος εστι»</b><span class="Apple-converted-space"> </span>(Ε.Π.Ε. 25, 282). Να τι ύψος αλλά και τι νόημα δίνουν στην Παιδεία οι «μυσταγωγοί της Παιδείας, οι Μέγιστοι Τρεις Ιεράρχες.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: left;"><br /><span style="color: black;"></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: left;"><span style="color: black; font-family: 'Bookman Old Style', serif; font-size: 14pt;">Ο Μέγας Βασίλειος και ο Γρηγόριος ο Θεολόγος είναι γνωστοί στην πατερική θεολογία, ως μεγάλοι συστηματικοί και δογματικοί <span class="Apple-converted-space"> </span>θεολόγοι. Κατ’ αυτόν τον τρόπο οι Τρεις Ιεράρχες, αποδείχθηκαν οι πλέον κατάλληλοι θεμελιωτές της σύζευξης της ελληνικής παιδείας με τα διδάγματα της χριστιανικής και<span class="Apple-converted-space"> </span> δη της ορθόδοξης θεολογίας. <span class="Apple-converted-space"> </span>Στους Τρεις Ιεράρχες συναντούμε το συνδυασμό του ορθού λόγου και της ορθής πίστης. Έχουμε τη ζεύξη και τη σύνθεση των μεγάλων πνευμάτων της αρχαιοελληνικής σοφίας με τον αποκαλυπτικό χριστιανικό λόγο της Αγίας Γραφής και της πατερικής παράδοσης. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: left;"><br /><span style="color: black;"></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: left;"><span style="color: black; font-family: 'Bookman Old Style', serif; font-size: 14pt;">Η Ανατολή και η Δύση συναντώνται στη ζωή και στο έργο των Τριών Ιεραρχών, οι οποίοι θήτευσαν και μεγαλούργησαν <span class="Apple-converted-space"> </span>σ’ αυτόν τον ελληνοχριστιανικό διπολισμό και προέβαλαν στην ιστορία την ελληνορθόδοξη παιδεία.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: left;"><br /><span style="color: black;"></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: left;"><span style="color: black; font-family: 'Bookman Old Style', serif; font-size: 14pt;">Προσέγγισαν, δηλαδή, το χώρο της παιδείας και της ζωής του ανθρώπου με ιερότητα και καταπιάστηκαν με υπευθυνότητα στα σπουδαιότερα προβλήματα της εποχής τους, διότι δίδασκαν<span class="Apple-converted-space"> </span><i>«Τον δε παιδεύοντα, ου διά ρημάτων μόνον, αλλά διά πραγμάτων παιδεύειν χρή»</i>, λέει ο Ιερός Χρυσόστομος (Ε.Π.Ε.14,554).</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: left;"><br /><span style="color: black;"></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: left;"><span style="color: black; font-family: 'Bookman Old Style', serif; font-size: 14pt;">Ο Χριστιανισμός, ως πρόταση ζωής και ιστορίας, ιδιαίτερα στην ορθόδοξη οικουμενική του διάσταση και προοπτική, είναι σύνθεση των υγιών στοιχείων του ελληνισμού με τον σωτηριολογικό στόχο της διδασκαλίας του αναστημένου Χριστού. <span class="Apple-converted-space"> </span>Αυτό σημαίνει, ότι δεν μπορεί να κατανοηθεί και να βιωθεί σωστά η ορθοδοξία, χωρίς και τα δύο αυτά μεγέθη, που είναι ο Ελληνισμός και ο Χριστιανισμός. </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: left;"><br /><span style="color: black;"></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: left;"><span style="color: black; font-family: 'Bookman Old Style', serif; font-size: 14pt;">Ο μεγάλος ακαδημαϊκός δάσκαλος π. Γεώργιος Φλωρόφσκυ, αν και Ρώσος στην καταγωγή, τονίζει με έμφαση, ότι η Ορθόδοξη θεολογία και το ορθόδοξο πνευματικό ήθος δεν είναι δυνατό, να κατανοηθούν σωστά έξω και πέρα από τη θαυμαστή σύνθεση του ελληνικού και του χριστιανικού στοιχείου και δίδασκε και ερμήνευε το Χριστιανισμό περισσότερο ως εμπειρία ζωής και λιγότερο ως θρησκευτικό φαινόμενο. Αυτήν ακριβώς την αλήθεια δίδαξαν πρώτοι με ένα γόνιμο και οικουμενικό πνεύμα οι Τρεις Ιεράρχες.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: left;"><br /><span style="color: black;"></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: left;"><span style="color: black; font-family: 'Bookman Old Style', serif; font-size: 14pt;"> Γι’ αυτό ακριβώς η δημιουργική τους παρέμβαση και η προσφορά τους στα θέματα Παιδείας είναι καθοριστική και καταλυτική. Μελέτησαν τα Αρχαία Ελληνικά κείμενα και δίδαξαν στους νέους πώς να ωφελούνται από αυτά. Διακήρυξαν ότι σκοπός της παιδείας είναι πρωτίστως η διάπλαση ήθους, η διαμόρφωση ανθρωπίνων χαρακτήρων, εξ ου και ο όρος :<b>μόρφωση</b>.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: left;"><br /><span style="color: black;"></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: left;"><span style="color: black; font-family: 'Bookman Old Style', serif; font-size: 14pt;">Στα κείμενά τους ομιλούν για την ουσιαστική αγωγή της ψυχής, για την καλλιέργεια του πνεύματος, για το σωφρονισμό του ανθρώπου και των λαών. Σκοπός της Παιδείας είναι «<b><i>η της ψυχής αγωγή»</i></b>, η αυτοεξέταση και η αυτογνωσία, στην ουσιαστική της μορφή, το<span class="Apple-converted-space"> </span><b><i>«γνώθι σ’ εαυτού την φύσιν»</i></b>, λέγει ο Μ. Βασίλειος. <span class="Apple-converted-space"> </span>Ο δε ιερός Χρυσόστομος λέγει, ότι<span class="Apple-converted-space"> </span><b><i>«η κατ’ ουσίαν παιδεία δεν γίνεται δια ρημάτων μόνον, αλλά και δια πραγμάτων».</i></b> <span class="Apple-converted-space"> </span>Δηλαδή, δεν παράγεται παιδεία με ωραία μεθοδολογική διδασκαλία από εμάς τους δασκάλους, χωρίς την έμπρακτη<span class="Apple-converted-space"> </span> συμπεριφορά μας και την αγάπη μας στους μαθητές μας. Αλλά, και ο<span class="Apple-converted-space"> </span> άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος είναι πιο σκληρός και πιο απαιτητικός, ως προς τη συνέπεια λόγων και έργων από τους φορείς της παιδείας και της αγωγής. <span class="Apple-converted-space"> </span><b><i>«…μισώ διδάγματα οις ενάντιος ο βίος είναι».</i></b> </span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: left;"><br /><span style="color: black;"></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: left;"><span style="color: black; font-family: 'Bookman Old Style', serif; font-size: 14pt;">Σεβαστοί πατέρες και συλλειτουργοί, αγαπητοί μου χριστιανοί!</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: left;"><br /><span style="color: black;"></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: left;"><span style="color: black; font-family: 'Bookman Old Style', serif; font-size: 14pt;">Η ιστορία, αλλά και η καθημερινή πράξη στη ζωή αποδεικνύει, την ορθή σκέψη των Τριών Ιεραρχών, καθώς και την ορθολογική εκτίμηση της γόνιμης και θετικής παρέμβασής τους σε όλα τα επίπεδα της κοινωνικής, της πνευματικής, της πολιτισμικής και της εκκλησιαστικής ζωής. <span class="Apple-converted-space"> </span>Η επιλογή των Τριών Ιεραρχών για τον εορτασμό των Ελληνικών και των Χριστιανικών Γραμμάτων κατανοείται από τη σύνθεση της προσφοράς του έργου τους. <span class="Apple-converted-space"> </span>Η σημερινή <span class="Apple-converted-space"> </span>εορτή των Τριών Ιεραρχών, σημαίνει πάνω απ’ όλα πληρότητα στη σύνθεση και στη συνεννόηση. Οι πνευματικές τους παρακαταθήκες είναι πολυτιμότατα κεφάλαια, διότι υπενθυμίζουν σε όλους μας, ότι η αυτονόμηση του ανθρώπου από το Θεό, η πνευματική λοξοδρόμηση, είναι η γενεσιουργός αιτία, όχι μόνο της προσωπικής, αλλά και της κάθε πολυεπίπεδης κρίσης, που βιώνουμε διαχρονικά ως κοινωνία.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: left;"><br /><span style="color: black;"></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: left;"><span style="color: black; font-family: 'Bookman Old Style', serif; font-size: 14pt;">Τιμούμε, λοιπόν,<span class="Apple-converted-space"> </span> με ευθύνη και καθήκον τους Τρεις Ιεράρχες, που διακρίθηκαν και αναγνωρίστηκαν παγκοσμίως, ως πρότυπα ανανέωσης και αναμόρφωσης σε όλα τα επίπεδα του κοινωνικού και του πολιτισμικού χώρου και διέδωσαν και διέσωσαν ταυτόχρονα στην οικουμένη το πνεύμα της ελληνικής σοφίας και της ελληνικής σκέψης. Ακράδαντη πίστη τους ήταν ότι δεν σώζει, ούτε λυτρώνει, ο επικριτικός, τυπολατρικός, φαρισαϊκός, πολιτικός, τεχνοκρατικός και φιλοσοφικός λόγος, αλλά μόνο ο Υιός και Λόγος του Θεού.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: left;"><br /><span style="color: black;"></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: left;"><span style="font-family: 'Bookman Old Style', serif; font-size: 14pt;"><span style="color: black;">Η μνήμη των Τριών Ιεραρχών δεν είναι μόνο γιορτή της Εκκλησίας, είναι γιορτή αφιερωμένη και στην Ελληνική Παιδεία μια Παιδεία, η οποία έχει θεμελιώδεις αξίες <span class="Apple-converted-space"> </span>και απύθμενη ιερότητα, και δεν έχει κανείς το δικαίωμα να μη σέβεται και περισσότερο δεν έχει τα δικαίωμα κανείς, να τη βεβηλώνει, με πράξεις και ενέργειες, που αλλοιώνουν και αλλοτριώνουν το ήθος και το περιεχόμενο της, καθώς τονίζει και ο<span class="Apple-converted-space"> </span> Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος, λέγοντας<span class="Apple-converted-space"> </span><b><i>«μισώ διδάγματα, οις ενάντιος ο βίος είναι».</i></b></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: left;"><br /><span style="color: black;"></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: left;"><span style="color: black; font-family: 'Bookman Old Style', serif; font-size: 14pt;"> Αποδίδουμε σήμερα τιμή στους<span class="Apple-converted-space"> </span><b>προφήτες, στους διδασκάλους</b><span class="Apple-converted-space"> </span>και στους<span class="Apple-converted-space"> </span><b>θεμελιωτές<span class="Apple-converted-space"> </span></b>της οικουμενικής αναγνώρισης της <span class="Apple-converted-space"> </span>διαχρονικής Ελληνικής σοφίας, του διαχρονικού Ελληνικού πνεύματος, του διαχρονικού Ελληνικού ιδεώδους, καθώς και της άχρονης και εκ Θείας Αποκαλύψεως Χριστιανικής Διδασκαλίας.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: left;"><br /><span style="color: black;"></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: left;"><span style="font-family: 'Bookman Old Style', serif; font-size: 14pt;"><span style="color: black;">Τιμούμε σήμερα εν ύμνοις και λόγοις<span class="Apple-converted-space"> </span><b><i>Τους</i></b><span class="Apple-converted-space"> </span><b><i>Τρεις Μεγίστους Φωστήρας της Τρισηλίου Θεότητος».</i></b></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: left;"><br /><span style="color: black;"></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: left;"><span style="font-family: 'Bookman Old Style', serif; font-size: 14pt;"><span style="color: black;">Τιμούμε σήμερα εν ύμνοις και λόγοις «<b><i>τους την οικουμένην ακτίσι δογμάτων θείων πυρσεύσαντας».</i></b></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: left;"><br /><span style="color: black;"></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: left;"><span style="font-family: 'Bookman Old Style', serif; font-size: 14pt;"><span style="color: black;">Τιμούμε σήμερα εν ύμνοις και λόγοις «<b><i>τους μελιρρύτους ποταμούς της σοφίας».</i></b></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: left;"><br /><span style="color: black;"></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: left;"><span style="font-family: 'Bookman Old Style', serif; font-size: 14pt;"><span style="color: black;">Τιμούμε σήμερα εν ύμνοις και λόγοις<span class="Apple-converted-space"> </span><b>«<i>τους την κτίσιν πάσαν θεογνωίαν νάμασιν καταρδεύσαντας».</i></b></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: left;"><br /><span style="color: black;"></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: left;"><span style="font-family: 'Bookman Old Style', serif; font-size: 14pt;"><span style="color: black;">Τιμούμε σήμερα εν ύμνοις και λόγοις<span class="Apple-converted-space"> </span><b>«<i>Βασίλειον τον Μέγαν και τον Θεολόγον Γρηγόριον συν τω κλινώ Ιωάννην τω τη γλώτταν χρυσορήμονι».</i></b></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: left;"><br /><span style="color: black;"></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: left;"><span style="font-family: 'Bookman Old Style', serif; font-size: 14pt;"><span style="color: black;">Τιμούμε σήμερα εν ύμνοις και λόγοις και θα είμαστε<b><i><span class="Apple-converted-space"> </span>«Πάντες οι των λόγων αυτών ερασταί»</i></b></span></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: left;"><br /><span style="color: black;"></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span class="Apple-style-span" style="border-collapse: separate; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;"><span class="Apple-style-span" style="text-align: left;"><span style="font-family: 'Bookman Old Style', serif; font-size: 14pt;"><span style="color: black;">Τιμούμε, τέλος σήμερα εν ύμνοις και λόγοις διότι,<span class="Apple-converted-space"> </span> «<b><i>Αυτοί, τη Τριάδι υπέρ ημών πρεσβεύουσιν νυν και αεί και εις τους αιώνας των αιώνων»</i></b>. <span class="Apple-converted-space"> </span><b>ΑΜΗΝ!</b></span></span></span></span></div>
<span style="color: black;"></span></div><div class="blogger-post-footer">ΕΝΟΡΙΑ ΑΓ. ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ & ΕΛΕΝΗΣ ΗΛΙΟΥΠΟΛΕΩΣ
ΤΑΧ. Δ/ΝΣΙΣ: ΑΓ. ΚΩΝ/ΝΟΥ & ΕΛΕΝΗΣ 10
Τ.Κ.16346
ΤΗΛ.2109712254
FAX.2109737963
E-MAIL:agkonilioup@hotmail.gr
http://agioskonstantinosilioupolis.blogspot.com
http://www.mistagogia.com</div>ΕΝΟΡΙΑ ΑΓ. ΚΩΝ/ΝΟΥ ΗΛΙΟΥΠΟΛΕΩΣhttp://www.blogger.com/profile/15066631600575283084noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-310850951078786689.post-75146265003054556392011-01-28T00:04:00.001+02:002012-05-22T14:26:44.767+03:00Ο Μακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμος, επισκέπτεται τη Συρία<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
"Πρέπει να αρχίσει εκ νέου θεολογικός διάλογος στον οποίο η Εκκλησία της Ελλάδος έδινε πάντοτε μεγάλη σημασία" είπε ο Μακαριώτατος στη συνάντησή του με τον Πατριάρχη των Συρορθοδόξων </div>
<div style="text-align: justify;">
Με τον Μακαριώτατο Πατριάρχη τον Συρορθόδοξων κ. Ιγνάτιο Ζάκκα Ίβαν συναντήθηκε σήμερα το απόγευμα ο Μακαριώτατος. "Διακρίνουμε τον ειλικρινή φίλο της Εκκλησίας και της χώρας μας, ο οποίος εργάζεται σθεναρά για την περαιτέρω ανάπτυξη των ήδη στενών, μεταξύ μας, δεσμών φιλίας, <br />
<a name='more'></a>αγάπης και αλληλοκατανόησης" ανέφερε χαρακτηριστικά ο Αρχιεπίσκοπος.</div>
<div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
"Για την αγάπη σας αυτή", πρόσθεσε, "αισθανόμαστε βαθύτατη συγκίνηση. Προσευχόμαστε υπέρ της των πάντων ενώσεως, εν αγάπη και αληθεία εντός της μίας, Αγίας καθολικής και Αποστολικής του Χριστού Εκκλησίας".</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Και πρόσθεσε: "Προς αυτή την κατεύθυνση πεποίθησή μας είναι ότι πρέπει να αρχίσει εκ νέου ο μεταξύ των δύο ομολογιακών μας οικογενειών, διακοπής από του έτους 1977, θεολογικός διάλογος στον οποίο η Εκκλησία της Ελλάδος πάντοτε έδιδε μεγάλη σημασία. Διότι μόνο κατ’ αυτόν τον τρόπο δύνανται να αρθούν τα υφιστάμενα εμπόδια για την μεταξύ μας δογματική και εκκλησιαστική ένωση".</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
Από την πλευρά του ο Πατριάρχης των Συρορθοδόξων αναφέρθηκε στην προσωπικότητα του Αρχιεπισκόπου, ο οποίος, τόνισε, "είναι γνωστός για τις άριστες διαχριστιανικές και διαθρησκειακές του σχέσεις με όλο τον κόσμο".</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
"Κανείς δεν μπορεί να αμφισβητήσει", συνέχισε, "τον ακάματο αγώνα του, τις συνεχόμενες επίμοχθες προσπάθειες του με όλες του τις δυνάμεις που καταβάλλει νυχθημερόν για να πετύχει την αναγέννηση και την πρόοδο της Αγίας Εκκλησίας". "Ευχόμαστε όπως ο κύριος μεταμορφώσει την επίσκεψη αυτή σε μία αιτία πνευματικής προόδου για τις δύο Εκκλησίες και τους λαούς, καθώς και μια ευκαιρία για την ενδυνάμωση των σχέσεων αγάπης και συνεργασίας" κατέληξε.</div>
</div><div class="blogger-post-footer">ΕΝΟΡΙΑ ΑΓ. ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ & ΕΛΕΝΗΣ ΗΛΙΟΥΠΟΛΕΩΣ
ΤΑΧ. Δ/ΝΣΙΣ: ΑΓ. ΚΩΝ/ΝΟΥ & ΕΛΕΝΗΣ 10
Τ.Κ.16346
ΤΗΛ.2109712254
FAX.2109737963
E-MAIL:agkonilioup@hotmail.gr
http://agioskonstantinosilioupolis.blogspot.com
http://www.mistagogia.com</div>ΕΝΟΡΙΑ ΑΓ. ΚΩΝ/ΝΟΥ ΗΛΙΟΥΠΟΛΕΩΣhttp://www.blogger.com/profile/15066631600575283084noreply@blogger.com0